Piñeda, M. A. (2023) Psicología y neoescolasticismo. Migraciones intelectuales en la institucionalización de la psicología como ciencia y profesión en Argentina. Revista de Psicología, 13(2), pp. 9-34. https://doi.org/10.36901/psicologia.v13i2.1611
La autora de este artículo es Licenciada y Doctora en Psicología. Investigadora Independiente del CONICET, que se dedica al estudio de la historia de la Psicología en la Argentina, en el Instituto de Ciencias Computacionales, Cognitivas, Psicológicas y Sociales de la Facultad de Psicología de...
Guardado en:
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| Formato: | Reseña artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Psicopedagogía
2024
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19065 |
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I33-R139-123456789-190652025-07-03T16:34:28Z Piñeda, M. A. (2023) Psicología y neoescolasticismo. Migraciones intelectuales en la institucionalización de la psicología como ciencia y profesión en Argentina. Revista de Psicología, 13(2), pp. 9-34. https://doi.org/10.36901/psicologia.v13i2.1611 Moreno, José Eduardo RESEÑAS NEOESCOLASTICISMO HISTORIA DE LA PSICOLOGIA TOMISMO La autora de este artículo es Licenciada y Doctora en Psicología. Investigadora Independiente del CONICET, que se dedica al estudio de la historia de la Psicología en la Argentina, en el Instituto de Ciencias Computacionales, Cognitivas, Psicológicas y Sociales de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de San Luis (Argentina). En este trabajo la autora se centra en la descripción de las migraciones intelectuales y en la circulación de saberes y prácticas psicológicas vinculadas al movimiento internacional católico conocido como neoescolasticismo, las cuales tuvieron lugar durante el proceso de institucionalización de la psicología argentina como ciencia y profesión entre 1900 y 1960. Piñeda señala que, a comienzos del siglo XX, momento en el que el positivismo registraba su mayor auge en el campo intelectual y político argentino, la psicología local encontró un terreno propicio para instituirse como ciencia moderna. El materialismo subyacente a una supuesta “psicología sin alma”, llegaba desde Europa cuestionando los modelos en una cultura hispanoamericana donde el cristianismo se había inculturado, enraizado profundamente. De este modo, las nociones de alma, conciencia, personalidad, procesos y actos psíquicos se constituyeron en objetos de disputa en la vida intelectual del país. Cabe señalar que previamente, en 1879, año en que se publicó la Encíclica Aeternis Patris, el Papa León XIII había convocado a renovar el pensamiento católico en diálogo con las ciencias y las filosofías contemporáneas, y a revalorizar los principios aristotélico-tomistas para promover la armonización entre fe y razón... 2024-11-21T11:47:38Z 2024-11-21T11:47:38Z 2024 Reseña artículo 2469-2050 (online) 1669-2438 (impreso) https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19065 10.46553/RPSI.20.40.2024.p221-223 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Argentina Siglo XX Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Psicopedagogía Revista de Psicología. 2024, 20 (40) |
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RESEÑAS NEOESCOLASTICISMO HISTORIA DE LA PSICOLOGIA TOMISMO Moreno, José Eduardo Piñeda, M. A. (2023) Psicología y neoescolasticismo. Migraciones intelectuales en la institucionalización de la psicología como ciencia y profesión en Argentina. Revista de Psicología, 13(2), pp. 9-34. https://doi.org/10.36901/psicologia.v13i2.1611 |
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La autora de este artículo es Licenciada
y Doctora en Psicología. Investigadora
Independiente del CONICET, que se dedica
al estudio de la historia de la Psicología
en la Argentina, en el Instituto de Ciencias
Computacionales, Cognitivas, Psicológicas
y Sociales de la Facultad de Psicología
de la Universidad Nacional de San Luis
(Argentina).
En este trabajo la autora se centra en
la descripción de las migraciones intelectuales
y en la circulación de saberes y prácticas
psicológicas vinculadas al movimiento
internacional católico conocido como
neoescolasticismo, las cuales tuvieron lugar
durante el proceso de institucionalización
de la psicología argentina como ciencia y
profesión entre 1900 y 1960.
Piñeda señala que, a comienzos del
siglo XX, momento en el que el positivismo
registraba su mayor auge en el campo
intelectual y político argentino, la psicología
local encontró un terreno propicio para
instituirse como ciencia moderna.
El materialismo subyacente a una
supuesta “psicología sin alma”, llegaba
desde Europa cuestionando los modelos
en una cultura hispanoamericana donde el
cristianismo se había inculturado, enraizado
profundamente. De este modo, las nociones
de alma, conciencia, personalidad, procesos
y actos psíquicos se constituyeron en objetos
de disputa en la vida intelectual del país.
Cabe señalar que previamente, en
1879, año en que se publicó la Encíclica
Aeternis Patris, el Papa León XIII había
convocado a renovar el pensamiento
católico en diálogo con las ciencias y las filosofías contemporáneas, y a revalorizar
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