Bioética de la virtud vs. bioética principista

Este trabajo intenta presentar una respuesta desde el Personalismo ontológico a la Bioética principista, fundándose en una ética de las virtudes que apela a la clásica noción de virtud moral como hábito operativo bueno que hace buena la obra y bueno al que obra. Se analizan así, antropológica y étic...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Lukac de Stier, María L.
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2024
Materias:
BIOETICA
ONTOLOGÍA
JUSTICIA
PRUDENCIA
VIRTUD
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18953
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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spelling I33-R139-123456789-189532024-11-01T14:40:51Z Bioética de la virtud vs. bioética principista Lukac de Stier, María L. BIOETICA ONTOLOGÍA JUSTICIA PRUDENCIA VIRTUD Este trabajo intenta presentar una respuesta desde el Personalismo ontológico a la Bioética principista, fundándose en una ética de las virtudes que apela a la clásica noción de virtud moral como hábito operativo bueno que hace buena la obra y bueno al que obra. Se analizan así, antropológica y éticamente, las virtudes de la prudencia, de la justicia, de la fortaleza y de la templanza, mostrando la aplicación de cada una de ellas al campo bioético. 2024-10-28T13:36:08Z 2024-10-28T13:36:08Z 2019 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18953 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf XLIV Semana Tomista: La Ética de la virtud en el mundo de hoy. 9 a 13 de septiembre. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2019
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description Este trabajo intenta presentar una respuesta desde el Personalismo ontológico a la Bioética principista, fundándose en una ética de las virtudes que apela a la clásica noción de virtud moral como hábito operativo bueno que hace buena la obra y bueno al que obra. Se analizan así, antropológica y éticamente, las virtudes de la prudencia, de la justicia, de la fortaleza y de la templanza, mostrando la aplicación de cada una de ellas al campo bioético.
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