Cristo, Señor del tiempo
La conciencia eclesial del señorío de Cristo sobre todos los tiempos de la historia, nace con la experiencia de la Pascua. La Resurrección de Jesús, ilumina retrospectivamente su vida terrena, y lleva a la Iglesia a remontarse más atrás aún (historia de salvación, creación, preexistencia, plena divi...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2024
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18864 |
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I33-R139-123456789-188642024-10-03T05:01:27Z Cristo, Señor del tiempo Marino, Antonio CRISTO TIEMPO La conciencia eclesial del señorío de Cristo sobre todos los tiempos de la historia, nace con la experiencia de la Pascua. La Resurrección de Jesús, ilumina retrospectivamente su vida terrena, y lleva a la Iglesia a remontarse más atrás aún (historia de salvación, creación, preexistencia, plena divinidad). También conduce a la conciencia de que Cristo acompaña la historia y abre a la esperanza de la plenitud final del tiempo. Se distinguen, tres etapas en la única existencia de Cristo: la preexistencia, su existencia terrena y su post-existencia o existencia gloriosa. Se presenta luego la primacía de Cristo en el universo y en la historia, y el debate sobre el motivo de la Encarnación (Santo Tomás-Juan Duns Escoto). El estudio concluye con el sentido bíblico de “la plenitud del tiempo” y la reflexión tomista sobre Encarnación y tiempo. 2024-10-02T18:59:18Z 2024-10-02T18:59:18Z 2018 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18864 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf XLIII Semana Tomista: Historia y Escatología. 10 a 14 de septiembre. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2018 |
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Universidad Católica Argentina |
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La conciencia eclesial del señorío de Cristo sobre todos los tiempos de la historia, nace con la experiencia de la Pascua. La Resurrección de Jesús, ilumina retrospectivamente su vida terrena, y lleva a la Iglesia a remontarse más atrás aún (historia de salvación, creación, preexistencia, plena divinidad). También conduce a la conciencia de que Cristo acompaña la historia y abre a la esperanza de la plenitud final del tiempo. Se distinguen, tres etapas en la única existencia de Cristo: la preexistencia, su existencia terrena y su post-existencia o existencia gloriosa. Se presenta luego la primacía de Cristo en el universo y en la historia, y el debate sobre el motivo de la Encarnación (Santo Tomás-Juan Duns Escoto). El estudio concluye con el sentido bíblico de “la plenitud del tiempo” y la reflexión tomista sobre Encarnación y tiempo. |
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