La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras

Mostrar todas las versiones(2)

La fe cristiana poseyó pacíficamente la afirmación de que la fe se ejercita por las obras. El valor meritorio de las obras es un dato bíblico explicitado tanto en el Antiguo Testamento con relación a la Ley y en el Nuevo Testamento con relación a la Nueva Ley de Cristo. En los Sinópticos se insis...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ferro Terrén, José Ignacio
Otros Autores: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Sociedad Tomista Argentina
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2024
Materias:
FILOSOFIA
BIEN
GRACIA
JUSTIFICACION
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18655
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
id I33-R139-123456789-18655
record_format dspace
spelling I33-R139-123456789-186552024-08-31T05:01:38Z La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras Ferro Terrén, José Ignacio Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Sociedad Tomista Argentina Semana Tomista: Naturaleza, Cultura Y Gracia (42ª : 2017 : Buenos Aires) FILOSOFIA BIEN GRACIA JUSTIFICACION La fe cristiana poseyó pacíficamente la afirmación de que la fe se ejercita por las obras. El valor meritorio de las obras es un dato bíblico explicitado tanto en el Antiguo Testamento con relación a la Ley y en el Nuevo Testamento con relación a la Nueva Ley de Cristo. En los Sinópticos se insiste en el carácter de la Nueva Ley como si fuera una interiorización en el ejercicio de las obras demandadas por Dios. En la teología paulina se advierte que la ley de Cristo es la del Espíritu, de la libertad, no porque el cristiano no tenga ley sino que liberado de la ley es esclavo de la ley de Cristo. Mérito es una cualidad inherente a una buena obra, en virtud de la cual ésta se llama meritoria. Obra meritoria se denomina aquella que se hace en obsequio de otro a la que debe darse un premio o recompensa. El mérito puede ser ante los hombres o ante Dios, según la obra buena se haga en obsequio a los hombres o de Dios. El mérito ante Dios puede ser mérito natural o sobrenatural, según se trate de obras que se realicen con las solas fuerzas naturales y comporten un premio de orden natural, o se trate de obras en gracia y que comporten un premio de orden sobrenatural. Éste último es llamado también mérito teológico.1 El mérito teológico puede ser de condigno cuando, en justicia, debe ser retribuido y mérito de congruo cuando está bien que se retribuya, pero, si no se hace, no se falta en manera alguna a la justicia. 2024-08-30T11:18:41Z 2024-08-30T11:18:41Z 2017 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18655 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Semana Tomista: Naturaleza, Cultura Y Gracia (42ª : 2017 : Buenos Aires)
institution Universidad Católica Argentina
institution_str I-33
repository_str R-139
collection Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA)
language Español
topic FILOSOFIA
BIEN
GRACIA
JUSTIFICACION
spellingShingle FILOSOFIA
BIEN
GRACIA
JUSTIFICACION
Ferro Terrén, José Ignacio
La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras
topic_facet FILOSOFIA
BIEN
GRACIA
JUSTIFICACION
description La fe cristiana poseyó pacíficamente la afirmación de que la fe se ejercita por las obras. El valor meritorio de las obras es un dato bíblico explicitado tanto en el Antiguo Testamento con relación a la Ley y en el Nuevo Testamento con relación a la Nueva Ley de Cristo. En los Sinópticos se insiste en el carácter de la Nueva Ley como si fuera una interiorización en el ejercicio de las obras demandadas por Dios. En la teología paulina se advierte que la ley de Cristo es la del Espíritu, de la libertad, no porque el cristiano no tenga ley sino que liberado de la ley es esclavo de la ley de Cristo. Mérito es una cualidad inherente a una buena obra, en virtud de la cual ésta se llama meritoria. Obra meritoria se denomina aquella que se hace en obsequio de otro a la que debe darse un premio o recompensa. El mérito puede ser ante los hombres o ante Dios, según la obra buena se haga en obsequio a los hombres o de Dios. El mérito ante Dios puede ser mérito natural o sobrenatural, según se trate de obras que se realicen con las solas fuerzas naturales y comporten un premio de orden natural, o se trate de obras en gracia y que comporten un premio de orden sobrenatural. Éste último es llamado también mérito teológico.1 El mérito teológico puede ser de condigno cuando, en justicia, debe ser retribuido y mérito de congruo cuando está bien que se retribuya, pero, si no se hace, no se falta en manera alguna a la justicia.
author2 Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Sociedad Tomista Argentina
author_facet Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Sociedad Tomista Argentina
Ferro Terrén, José Ignacio
format Documento de conferencia
author Ferro Terrén, José Ignacio
author_sort Ferro Terrén, José Ignacio
title La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras
title_short La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras
title_full La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras
title_fullStr La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras
title_full_unstemmed La vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras
title_sort la vida de la gracia y el valor meritorio de las buenas obras
publishDate 2024
url https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18655
work_keys_str_mv AT ferroterrenjoseignacio lavidadelagraciayelvalormeritoriodelasbuenasobras
_version_ 1809314361350553600

Ejemplares similares