La presencia afectiva según Tomás de Aquino
Santo Tomás tiene una riquísima concepción de la afectividad, que aborda en todas susdimensiones (sensitiva e intelectiva, estructural y dinámica, natural y sobrenatural). Quien lea a fondo la obra del Aquinate no podrá dejar de asombrarse ante la profundidad y riqueza de matices con que santo...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2024
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18067 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Santo Tomás tiene una riquísima concepción de la
afectividad, que aborda en todas susdimensiones (sensitiva
e intelectiva, estructural y dinámica, natural y sobrenatural).
Quien lea a fondo la obra del Aquinate no podrá dejar de
asombrarse ante la profundidad y riqueza de matices con
que santo Tomás trata este tema que no es, sin embargo, de
los que han sido más estudiados de su antropología. Quizás
porque santo Tomás trata de la afectividad más en sede
moral que antropológica, quizás por la inopia del lenguaje,
como dice el Aquinate mismo1
, es decir, por la pobreza del
lenguaje humano a la hora de hablar acerca de la
afectividad, los temas relativos al conocimiento han sido
muchísimo más desarrollados por los estudiosos del
pensamiento del Aquinate, que los temas relativos a la
afectividad... |
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