La presencia afectiva según Tomás de Aquino
Santo Tomás tiene una riquísima concepción de la afectividad, que aborda en todas susdimensiones (sensitiva e intelectiva, estructural y dinámica, natural y sobrenatural). Quien lea a fondo la obra del Aquinate no podrá dejar de asombrarse ante la profundidad y riqueza de matices con que santo...
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Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2024
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I33-R139-123456789-180672024-05-09T05:01:28Z La presencia afectiva según Tomás de Aquino Echavarría, Martín F. Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274 AFECTIVIDAD ANTROPOLOGIA FILOSOFICA Santo Tomás tiene una riquísima concepción de la afectividad, que aborda en todas susdimensiones (sensitiva e intelectiva, estructural y dinámica, natural y sobrenatural). Quien lea a fondo la obra del Aquinate no podrá dejar de asombrarse ante la profundidad y riqueza de matices con que santo Tomás trata este tema que no es, sin embargo, de los que han sido más estudiados de su antropología. Quizás porque santo Tomás trata de la afectividad más en sede moral que antropológica, quizás por la inopia del lenguaje, como dice el Aquinate mismo1 , es decir, por la pobreza del lenguaje humano a la hora de hablar acerca de la afectividad, los temas relativos al conocimiento han sido muchísimo más desarrollados por los estudiosos del pensamiento del Aquinate, que los temas relativos a la afectividad... 2024-05-08T23:43:38Z 2024-05-08T23:43:38Z 2022 Artículo Echavarría, M. F. La presencia afectiva según Tomás de Aquino [en línea]. Sapientia. 2022, 78 (252). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18067 0036-4703 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18067 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sapientia. Vol.78, No.252, 2022 |
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Quien lea a fondo la obra del Aquinate no podrá dejar de
asombrarse ante la profundidad y riqueza de matices con
que santo Tomás trata este tema que no es, sin embargo, de
los que han sido más estudiados de su antropología. Quizás
porque santo Tomás trata de la afectividad más en sede
moral que antropológica, quizás por la inopia del lenguaje,
como dice el Aquinate mismo1
, es decir, por la pobreza del
lenguaje humano a la hora de hablar acerca de la
afectividad, los temas relativos al conocimiento han sido
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