El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada

Resumen: En la antigüedad la arquitectura y el urbanismo tuvieron una función simbólica destacada. En muchas culturas arcaicas la construcción del espacio sagrado aspiraba a reproducir el mito de creación del mundo1. Por lo tanto, el templo y la ciudad eran en sí mismos símbolos cosmológicos o repre...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Tomasini, María Cecilia
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Historia. Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente 2024
Materias:
CREACION
MITOS
ARQUEOLOGIA
COSMOGONIA
EGIPTO
HISTORIA ANTIGUA
SIMBOLISMO
ARQUITECTURA
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17955
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
id I33-R139-123456789-17955
record_format dspace
spelling I33-R139-123456789-179552024-04-19T05:01:30Z El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada Tomasini, María Cecilia CREACION MITOS ARQUEOLOGIA COSMOGONIA EGIPTO HISTORIA ANTIGUA SIMBOLISMO ARQUITECTURA Resumen: En la antigüedad la arquitectura y el urbanismo tuvieron una función simbólica destacada. En muchas culturas arcaicas la construcción del espacio sagrado aspiraba a reproducir el mito de creación del mundo1. Por lo tanto, el templo y la ciudad eran en sí mismos símbolos cosmológicos o representaciones del mundo (Imago mundi)2. En la mitología universal, la creación del mundo es generalmente entendida como la imposición de un orden sobre el caos preexistente3. Podría afirmarse, incluso, que una gran parte de los mitos de creación son mitos de ordenación del caos, de separación de lo indiferenciado, o de formación de lo informe. Vale la pena mencionar, además, que muchos mitos cosmogónicos vinculan explícitamente el edificio sagrado o la ciudad sagrada con el origen de los tiempos y con el acto creador de las divinidades. Así por ejemplo la cosmogonía egipcia de Heliópolis relata que, en un principio, existía un océano inmerso en la oscuridad y el caos. Atum, Señor de Heliópolis, creador del universo y dios sol, se posó en un montículo emergente de este océano. Este montículo primordial tomó la forma de una pirámide4. La pirámide egipcia simboliza, entonces, la montaña primordial que emerge de las aguas; es decir que la pirámide es el orden que surge del caos (figura 1). 2024-04-18T17:03:03Z 2024-04-18T17:03:03Z 2023 Artículo Tomasini, M. C. El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada [en línea]. Damqatum. The CEHAO newsletter. 2023 (19). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17955 1852-6594 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17955 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Historia. Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente Damqatum. The CEHAO newsletter. 2023(19)
institution Universidad Católica Argentina
institution_str I-33
repository_str R-139
collection Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA)
language Español
topic CREACION
MITOS
ARQUEOLOGIA
COSMOGONIA
EGIPTO
HISTORIA ANTIGUA
SIMBOLISMO
ARQUITECTURA
spellingShingle CREACION
MITOS
ARQUEOLOGIA
COSMOGONIA
EGIPTO
HISTORIA ANTIGUA
SIMBOLISMO
ARQUITECTURA
Tomasini, María Cecilia
El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada
topic_facet CREACION
MITOS
ARQUEOLOGIA
COSMOGONIA
EGIPTO
HISTORIA ANTIGUA
SIMBOLISMO
ARQUITECTURA
description Resumen: En la antigüedad la arquitectura y el urbanismo tuvieron una función simbólica destacada. En muchas culturas arcaicas la construcción del espacio sagrado aspiraba a reproducir el mito de creación del mundo1. Por lo tanto, el templo y la ciudad eran en sí mismos símbolos cosmológicos o representaciones del mundo (Imago mundi)2. En la mitología universal, la creación del mundo es generalmente entendida como la imposición de un orden sobre el caos preexistente3. Podría afirmarse, incluso, que una gran parte de los mitos de creación son mitos de ordenación del caos, de separación de lo indiferenciado, o de formación de lo informe. Vale la pena mencionar, además, que muchos mitos cosmogónicos vinculan explícitamente el edificio sagrado o la ciudad sagrada con el origen de los tiempos y con el acto creador de las divinidades. Así por ejemplo la cosmogonía egipcia de Heliópolis relata que, en un principio, existía un océano inmerso en la oscuridad y el caos. Atum, Señor de Heliópolis, creador del universo y dios sol, se posó en un montículo emergente de este océano. Este montículo primordial tomó la forma de una pirámide4. La pirámide egipcia simboliza, entonces, la montaña primordial que emerge de las aguas; es decir que la pirámide es el orden que surge del caos (figura 1).
format Artículo
author Tomasini, María Cecilia
author_facet Tomasini, María Cecilia
author_sort Tomasini, María Cecilia
title El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada
title_short El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada
title_full El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada
title_fullStr El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada
title_full_unstemmed El simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada
title_sort el simbolismo cosmológico de la arquitectura sagrada
publisher Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Historia. Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente
publishDate 2024
url https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17955
work_keys_str_mv AT tomasinimariacecilia elsimbolismocosmologicodelaarquitecturasagrada
_version_ 1807949481713336320

Ejemplares similares