Capítulo 2 del documento Family Global Compact del Dicasterio para los laicos, la familia y la vida junto con la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales
Introducción En 2021, con motivo del Año “Familia Amoris Laetitia” convocado por el papa Francisco, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, con la colaboración del CISF (Centro Internacional de Estudios sobre la Familia), iniciaron un ca...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho
2023
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17580 |
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I33-R139-123456789-175802023-12-12T05:01:36Z Capítulo 2 del documento Family Global Compact del Dicasterio para los laicos, la familia y la vida junto con la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA FAMILIA Pacto Mundial sobre la Familia MATRIMONIO POLITICAS PUBLICAS EDUCACION Introducción En 2021, con motivo del Año “Familia Amoris Laetitia” convocado por el papa Francisco, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, con la colaboración del CISF (Centro Internacional de Estudios sobre la Familia), iniciaron un camino de investigación y reflexión para construir un Pacto Mundial sobre la Familia (en adelante, Family Global Compact), es decir, un programa compartido de acciones para promover la familia en el mundo a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. La familia nace de la “íntima comunidad conyugal de vida y amor entre un hombre y una mujer” (GS 48), lugar propio para el pleno desarrollo de la persona y de las relaciones interpersonales, de la responsabilidad y de la solidaridad. Sin embargo, la fragilidad de los vínculos familiares y la dificultad actual para comprender los fundamentos antropológicos del matrimonio, la generatividad, el valor de la vida y la fraternidad, exigen estrategias de acción más decididas y eficaces a nivel cultural, educativo, social y eclesial, para que las nuevas generaciones puedan reconocer, proteger y apreciar el valor insustituible de la familia. Esto no excluye que todos estemos llamados a tener en cuenta, tanto en la acción pastoral como en la acción política, la pluralidad de formas de familia que la costumbre social y el derecho nos presentan; sin embargo, no podemos renunciar a presentar un claro mensaje cristiano sobre la belleza de la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, que el Creador concibió como institución divina y humana, fundamento de la sociedad. “En un momento dramático como el que estamos viviendo a causa de la guerra [...] es importante detenerse a reflexionar sobre los fundamentos de la relacionalidad humana, mejor aún, sobre ese ‘lugar’ antropológico donde todo ser humano nace, crece y aprende a entrar en relación con los demás: la familia, célula básica de la sociedad (cf. EG 66). En ella se estructuran las condiciones de la paz, dentro y fuera de nosotros, y aprendemos a convivir en la diferencia. La familia, en efecto, es el primer factor de humanización de las personas y de la vida social, pero las evidentes dificultades en las que se encuentran hoy las relaciones familiares, el matrimonio y la idea misma de amor, de la que se genera la familia, nos imponen nuevas consideraciones para comprender cómo volver a poner en el centro de la reflexión académica, cultural y eclesial aquellas dimensiones fundantes de la familia que pueden hacerla percibir como lo que es: un bien relacional para los individuos y para la sociedad”[1]... 2023-12-11T22:11:18Z 2023-12-11T22:11:18Z 2023 Artículo Capítulo 2 del documento Family Global Compact del Dicasterio para los laicos, la familia y la vida junto con la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales [en línea]. Prudentia Iuris. 2023 (96). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17580 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17580 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho Prudentia Iuris No.96, 2023 |
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En 2021, con motivo del Año “Familia Amoris Laetitia” convocado por el
papa Francisco, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y la Pontificia
Academia de Ciencias Sociales, con la colaboración del CISF (Centro Internacional
de Estudios sobre la Familia), iniciaron un camino de investigación y reflexión
para construir un Pacto Mundial sobre la Familia (en adelante, Family Global Compact), es decir, un programa compartido de acciones para promover la familia
en el mundo a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.
La familia nace de la “íntima comunidad conyugal de vida y amor entre
un hombre y una mujer” (GS 48), lugar propio para el pleno desarrollo de
la persona y de las relaciones interpersonales, de la responsabilidad y de la
solidaridad. Sin embargo, la fragilidad de los vínculos familiares y la dificultad
actual para comprender los fundamentos antropológicos del matrimonio, la
generatividad, el valor de la vida y la fraternidad, exigen estrategias de acción más
decididas y eficaces a nivel cultural, educativo, social y eclesial, para que las nuevas
generaciones puedan reconocer, proteger y apreciar el valor insustituible de la
familia.
Esto no excluye que todos estemos llamados a tener en cuenta, tanto en la
acción pastoral como en la acción política, la pluralidad de formas de familia
que la costumbre social y el derecho nos presentan; sin embargo, no podemos
renunciar a presentar un claro mensaje cristiano sobre la belleza de la familia
fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, que el Creador concibió
como institución divina y humana, fundamento de la sociedad.
“En un momento dramático como el que estamos viviendo a causa de la
guerra [...] es importante detenerse a reflexionar sobre los fundamentos de la
relacionalidad humana, mejor aún, sobre ese ‘lugar’ antropológico donde todo
ser humano nace, crece y aprende a entrar en relación con los demás: la familia,
célula básica de la sociedad (cf. EG 66). En ella se estructuran las condiciones de
la paz, dentro y fuera de nosotros, y aprendemos a convivir en la diferencia.
La familia, en efecto, es el primer factor de humanización de las personas y
de la vida social, pero las evidentes dificultades en las que se encuentran hoy
las relaciones familiares, el matrimonio y la idea misma de amor, de la que se
genera la familia, nos imponen nuevas consideraciones para comprender cómo
volver a poner en el centro de la reflexión académica, cultural y eclesial aquellas
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