Ley natural y pluralismo cultural
Resumen: En el siglo IV a.C., el mundo griego –en especial, Atenas, su capital cultural– se introdujo en una crisis a la que no pudo sobrevivir. No se trataba de una crisis militar o económica. Al contrario, eran los tiempos de las gloriosas victorias frente a las invasiones persas. Y era una ép...
Guardado en:
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho
2023
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16928 |
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I33-R139-123456789-169282023-08-11T05:01:43Z Ley natural y pluralismo cultural Lamas, Félix Adolfo LEY NATURAL PLURALISMO CULTURAL RELATIVISMO CULTURAL FILOSOFIA DEL DERECHO Resumen: En el siglo IV a.C., el mundo griego –en especial, Atenas, su capital cultural– se introdujo en una crisis a la que no pudo sobrevivir. No se trataba de una crisis militar o económica. Al contrario, eran los tiempos de las gloriosas victorias frente a las invasiones persas. Y era una época de prosperidad comercial para Atenas. Se trataba de la quiebra de las convicciones tradicionales comunes que estaban en la base de la homomoia (concordia política) que constituía el factor unificante de las polei griegas. Es decir, se había producido el derrumbe del firmamento de verdades, valores y fines que servían de orientación para la vida, las costumbres, la legislación y la cultura toda. A partir de las constataciones e imaginerías de Herodoto, se instaló en el pensamiento griego el tópico de la diversidad cultural, es decir, el hecho de la existencia de civilizaciones diversas y, con ellas, de instituciones, religiones y costumbres distintas, en algunos casos con fuertes contrastes respecto de las convicciones morales y jurídicas de los helenos. Este hecho –en el marco de la crisis de la polis griega– dio ocasión a la crítica que los sofistas llevaron a cabo respecto a la ley y el derecho natural y a su lógica consecuencia: el relativismo cultural asociado al relativismo moral, jurídico y político. 2023-08-10T20:12:08Z 2023-08-10T20:12:08Z 2007 Artículo Lamas, F. A. Ley natural y pluralismo cultural [en línea]. Prudentia Iuris. 2007, 62-63. Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16928 0326-2774 2524-9525 (online) https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16928 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho Prudentia Iuris. 2007, 62-63 |
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Resumen: En el siglo IV a.C., el mundo griego –en especial, Atenas, su capital
cultural– se introdujo en una crisis a la que no pudo sobrevivir.
No se trataba de una crisis militar o económica. Al contrario,
eran los tiempos de las gloriosas victorias frente a las invasiones
persas. Y era una época de prosperidad comercial para Atenas. Se
trataba de la quiebra de las convicciones tradicionales comunes que
estaban en la base de la homomoia (concordia política) que constituía
el factor unificante de las polei griegas. Es decir, se había producido
el derrumbe del firmamento de verdades, valores y fines que
servían de orientación para la vida, las costumbres, la legislación y
la cultura toda.
A partir de las constataciones e imaginerías de Herodoto, se
instaló en el pensamiento griego el tópico de la diversidad cultural,
es decir, el hecho de la existencia de civilizaciones diversas y,
con ellas, de instituciones, religiones y costumbres distintas, en
algunos casos con fuertes contrastes respecto de las convicciones
morales y jurídicas de los helenos. Este hecho –en el marco de la
crisis de la polis griega– dio ocasión a la crítica que los sofistas llevaron
a cabo respecto a la ley y el derecho natural y a su lógica
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