Las enseñanzas de la iconografía
Resumen: Dice Serguei Boulgakov: Cada rama histórica del cristianismo universal ha recibido un don particular que le caracteriza: al Catolicismo, el de la organización y la autoridad; al Protestantismo, el don ético de la honestidad y la inteligencia de vida; a los pueblos ortodoxos, sobre todo...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16864 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Dice Serguei Boulgakov:
Cada rama histórica del cristianismo universal ha recibido un don
particular que le caracteriza: al Catolicismo, el de la organización y la
autoridad; al Protestantismo, el don ético de la honestidad y la inteligencia
de vida; a los pueblos ortodoxos, sobre todo a Bizancio y a Rusia,
les ha sido dado el don de contemplar la belleza del mundo espiritual.1
Quizás el diagnóstico de Boulgakov carezca de importantes matices.
Al catolicismo no le ha tocado en él un lugar muy atractivo: la
organización y la autoridad aparecen como una tarea deslucida frente
al “don ético de la honestidad y la inteligencia de vida” o más aún
frente al privilegio de “contemplar la belleza del mundo espiritual”.
Pero algo de cierto hay allí, sobre todo en lo referente a este último
aspecto que le ha tocado en suerte a la Ortodoxia.
En el Breve relato sobre el Anticristo, de Vladimir Soloviev,2 encontramos
una tesis similar acompañada de la exhortación a la unidad
del cristianismo. |
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