Las enseñanzas de la iconografía
Resumen: Dice Serguei Boulgakov: Cada rama histórica del cristianismo universal ha recibido un don particular que le caracteriza: al Catolicismo, el de la organización y la autoridad; al Protestantismo, el don ético de la honestidad y la inteligencia de vida; a los pueblos ortodoxos, sobre todo...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho
2023
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16864 |
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I33-R139-123456789-168642023-08-04T05:01:38Z Las enseñanzas de la iconografía Mosto, Marisa CRISTIANISMO ICONOGRAFIA HISTORIA DE LA IGLESIA Resumen: Dice Serguei Boulgakov: Cada rama histórica del cristianismo universal ha recibido un don particular que le caracteriza: al Catolicismo, el de la organización y la autoridad; al Protestantismo, el don ético de la honestidad y la inteligencia de vida; a los pueblos ortodoxos, sobre todo a Bizancio y a Rusia, les ha sido dado el don de contemplar la belleza del mundo espiritual.1 Quizás el diagnóstico de Boulgakov carezca de importantes matices. Al catolicismo no le ha tocado en él un lugar muy atractivo: la organización y la autoridad aparecen como una tarea deslucida frente al “don ético de la honestidad y la inteligencia de vida” o más aún frente al privilegio de “contemplar la belleza del mundo espiritual”. Pero algo de cierto hay allí, sobre todo en lo referente a este último aspecto que le ha tocado en suerte a la Ortodoxia. En el Breve relato sobre el Anticristo, de Vladimir Soloviev,2 encontramos una tesis similar acompañada de la exhortación a la unidad del cristianismo. 2023-08-03T16:17:22Z 2023-08-03T16:17:22Z 2008 Artículo Mosto, M. Las enseñanzas de la iconografía [en línea]. Prudentia Iuris. 2008, 64-65. Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16864 2524-9525 (online) 0326-2774 (impreso) https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16864 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho Prudentia Iuris. 2008, 64-65 |
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Resumen: Dice Serguei Boulgakov:
Cada rama histórica del cristianismo universal ha recibido un don
particular que le caracteriza: al Catolicismo, el de la organización y la
autoridad; al Protestantismo, el don ético de la honestidad y la inteligencia
de vida; a los pueblos ortodoxos, sobre todo a Bizancio y a Rusia,
les ha sido dado el don de contemplar la belleza del mundo espiritual.1
Quizás el diagnóstico de Boulgakov carezca de importantes matices.
Al catolicismo no le ha tocado en él un lugar muy atractivo: la
organización y la autoridad aparecen como una tarea deslucida frente
al “don ético de la honestidad y la inteligencia de vida” o más aún
frente al privilegio de “contemplar la belleza del mundo espiritual”.
Pero algo de cierto hay allí, sobre todo en lo referente a este último
aspecto que le ha tocado en suerte a la Ortodoxia.
En el Breve relato sobre el Anticristo, de Vladimir Soloviev,2 encontramos
una tesis similar acompañada de la exhortación a la unidad
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