Hegel y la evangelización de la cultura
Resumen: ¿Puede el pensamiento de Hegel ser base de una doctrina para la evangelización en el mundo contemporáneo? ¿Resulta válido su sistema en el intento de conciliar cultura y Evangelio? Es, indudablemente, un planteo acuciante, no tanto por la figura del mismo filósofo –y teólogo– de Stuttga...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho
2023
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16848 |
| Aporte de: |
| id |
I33-R139-123456789-16848 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
I33-R139-123456789-168482023-08-02T05:01:36Z Hegel y la evangelización de la cultura Balmaseda Cinquina, María Fernanda PENSAMIENTO FILOSOFICO Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 CULTURA EVANGELIO Resumen: ¿Puede el pensamiento de Hegel ser base de una doctrina para la evangelización en el mundo contemporáneo? ¿Resulta válido su sistema en el intento de conciliar cultura y Evangelio? Es, indudablemente, un planteo acuciante, no tanto por la figura del mismo filósofo –y teólogo– de Stuttgart del siglo XVIII y sobre todo del XIX, sino, además por la misma filosofía, principalmente por la ciencia teológica y sus corrientes en este siglo XXI ya amanecido. Como rápidamente puede observarse, la evangelización del hombre –de todos los hombres en todas las épocas– y de todo el hombre –de todo lo humano– no es un tema menor, accidental o secundario en la vida de la Iglesia. No es para ella una preocupación tangencial, una ocupación alternativa, a la espera de un momento oportuno o mejor para ser llevada a cabo. Se trata de un asunto medular en la doctrina católica, pues, para la Esposa de Cristo, su misión es evangelizar, es su razón de ser dinámica en estos tiempos de peregrinación. Pero no es, exclusivamente, una cuestión pastoral. Antes, es una cuestión especulativa. El omnicomprensivo sistema hegeliano –no podía ser de otra forma– incluye la concepción de su autor al respecto y es, por tanto, toda la vida del Cuerpo Místico de Cristo la que se vería afectada si se pretendiera establecer la conformación de una a otra, buscando, con una metodología artificial para la Iglesia, conciliar incompatibilidades. 2023-08-01T19:10:22Z 2023-08-01T19:10:22Z 2008 Artículo Balmaseda Cinquina, M. F. Hegel y la evangelización de la cultura [en línea]. Prudentia Iuris. 2008, 64-65. Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16848 2524-9525 (online) 0326-2774 (impreso) https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16848 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho Prudentia Iuris. 2008, 64-65 |
| institution |
Universidad Católica Argentina |
| institution_str |
I-33 |
| repository_str |
R-139 |
| collection |
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
| language |
Español |
| topic |
PENSAMIENTO FILOSOFICO Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 CULTURA EVANGELIO |
| spellingShingle |
PENSAMIENTO FILOSOFICO Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 CULTURA EVANGELIO Balmaseda Cinquina, María Fernanda Hegel y la evangelización de la cultura |
| topic_facet |
PENSAMIENTO FILOSOFICO Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 CULTURA EVANGELIO |
| description |
Resumen: ¿Puede el pensamiento de Hegel ser base de una doctrina para
la evangelización en el mundo contemporáneo? ¿Resulta válido su sistema
en el intento de conciliar cultura y Evangelio? Es, indudablemente,
un planteo acuciante, no tanto por la figura del mismo filósofo
–y teólogo– de Stuttgart del siglo XVIII y sobre todo del XIX, sino,
además por la misma filosofía, principalmente por la ciencia teológica
y sus corrientes en este siglo XXI ya amanecido.
Como rápidamente puede observarse, la evangelización del hombre
–de todos los hombres en todas las épocas– y de todo el hombre –de todo
lo humano– no es un tema menor, accidental o secundario en la vida de
la Iglesia. No es para ella una preocupación tangencial, una ocupación
alternativa, a la espera de un momento oportuno o mejor para ser llevada
a cabo. Se trata de un asunto medular en la doctrina católica, pues,
para la Esposa de Cristo, su misión es evangelizar, es su razón de ser
dinámica en estos tiempos de peregrinación. Pero no es, exclusivamente,
una cuestión pastoral. Antes, es una cuestión especulativa.
El omnicomprensivo sistema hegeliano –no podía ser de otra forma–
incluye la concepción de su autor al respecto y es, por tanto, toda
la vida del Cuerpo Místico de Cristo la que se vería afectada si se pretendiera
establecer la conformación de una a otra, buscando, con una
metodología artificial para la Iglesia, conciliar incompatibilidades. |
| format |
Artículo |
| author |
Balmaseda Cinquina, María Fernanda |
| author_facet |
Balmaseda Cinquina, María Fernanda |
| author_sort |
Balmaseda Cinquina, María Fernanda |
| title |
Hegel y la evangelización de la cultura |
| title_short |
Hegel y la evangelización de la cultura |
| title_full |
Hegel y la evangelización de la cultura |
| title_fullStr |
Hegel y la evangelización de la cultura |
| title_full_unstemmed |
Hegel y la evangelización de la cultura |
| title_sort |
hegel y la evangelización de la cultura |
| publisher |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho |
| publishDate |
2023 |
| url |
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16848 |
| work_keys_str_mv |
AT balmasedacinquinamariafernanda hegelylaevangelizaciondelacultura |
| _version_ |
1807949219156197376 |