M. Flick, Z. Alszeghy, Antropología teológica, Ed. Sígueme, Salamanca, 1970, 621 pp
Resumen: Según manifiestan los autores en la Presentación de la obra, se trata de una síntesis de dos publicaciones anteriores: Los comienzos de la salvación y El evangelio de la gracia, si bien entre aquéllas y la actual debe ubicarse la realización del Concilio Vaticano II, fuente de importante...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16083 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Según manifiestan los autores en la Presentación de la obra, se trata de
una síntesis de dos publicaciones anteriores: Los comienzos de la salvación
y El evangelio de la gracia, si bien entre aquéllas y la actual debe ubicarse la
realización del Concilio Vaticano II, fuente de importantes nuevos aportes.
La temática del libro considera al hombre "cristocéntrico", es decir, como
ordenado a Cristo por la economía divina, en la primera parte (el hombre
bajo el signo de Adán: creatura de Dios, imagen de Dios, alienado por el pecado)
, y como efectivamente realizado en la unión con Cristo, a través de la
segunda parte (el hombre bajo el signo de Cristo: en Cristo, por Cristo,
hacia Cristo). En la Introducción los autores exponen el sentido del presente
trabajo: "Nuestro trabajo es más bien un vademecum para el estudio personal,
una guía para encontrar el acceso a las fuentes y para poder proseguir luego
la investigación teológica, en el sentido de las orientaciones dadas por la
OT 17"; sentido que da razón del método empleado: presentación del tema,
bibliografía abundantísima, fundamento bíblico, reflexión patrística, sistematización
teológica (tradicional y contemporánea) y proposición de temas de
estudio con indicación de fuentes. La intención de la obra, en consonancia con
las directivas de la Constitución pastoral Gaudium et Spes, es que "acomodándose
a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes
de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre
la mutua relación de ambas". |
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