M. Flick, Z. Alszeghy, Antropología teológica, Ed. Sígueme, Salamanca, 1970, 621 pp

Resumen: Según manifiestan los autores en la Presentación de la obra, se trata de una síntesis de dos publicaciones anteriores: Los comienzos de la salvación y El evangelio de la gracia, si bien entre aquéllas y la actual debe ubicarse la realización del Concilio Vaticano II, fuente de importante...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Fraboschi, Azucena Adelina
Formato: Reseña libro
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2023
Materias:
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16083
Aporte de:
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description Resumen: Según manifiestan los autores en la Presentación de la obra, se trata de una síntesis de dos publicaciones anteriores: Los comienzos de la salvación y El evangelio de la gracia, si bien entre aquéllas y la actual debe ubicarse la realización del Concilio Vaticano II, fuente de importantes nuevos aportes. La temática del libro considera al hombre "cristocéntrico", es decir, como ordenado a Cristo por la economía divina, en la primera parte (el hombre bajo el signo de Adán: creatura de Dios, imagen de Dios, alienado por el pecado) , y como efectivamente realizado en la unión con Cristo, a través de la segunda parte (el hombre bajo el signo de Cristo: en Cristo, por Cristo, hacia Cristo). En la Introducción los autores exponen el sentido del presente trabajo: "Nuestro trabajo es más bien un vademecum para el estudio personal, una guía para encontrar el acceso a las fuentes y para poder proseguir luego la investigación teológica, en el sentido de las orientaciones dadas por la OT 17"; sentido que da razón del método empleado: presentación del tema, bibliografía abundantísima, fundamento bíblico, reflexión patrística, sistematización teológica (tradicional y contemporánea) y proposición de temas de estudio con indicación de fuentes. La intención de la obra, en consonancia con las directivas de la Constitución pastoral Gaudium et Spes, es que "acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación de ambas".
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