Riesgos y desafíos del transhumanismo: perspectivas antropológicas y bioéticas
Algún autor (Conford, 1912) ha propuesto que el pensamiento ha ido evolucionando del mito al logos, es decir, de un conocimiento difuso e inexacto –propio del mito, con figuras, imágenes y símbolos que intentan explicar la realidad– al logos entendido este como pensamiento, conocimiento, exactitu...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Parte de libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina
2023
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16065 |
| Aporte de: |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Español |
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TRANSHUMANISMO GENOMA HUMANO PERSONA HUMANA BIOETICA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA Revello, Rubén Oscar Riesgos y desafíos del transhumanismo: perspectivas antropológicas y bioéticas |
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TRANSHUMANISMO GENOMA HUMANO PERSONA HUMANA BIOETICA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA |
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Algún autor (Conford, 1912) ha propuesto que el pensamiento ha ido evolucionando del mito al logos, es
decir, de un conocimiento difuso e inexacto –propio
del mito, con figuras, imágenes y símbolos que intentan explicar la realidad– al logos entendido este como
pensamiento, conocimiento, exactitud de las cosas tal
como ocurren en la realidad. Sin embargo, los mitos
siguen teniendo un valor en la explicación de los acontecimientos, si bien no experimental al menos como
expresión de los anhelos humanos más profundos.
Aun cuando hemos pretendido evitarlas, las imágenes
míticas vuelven a hacerse presente en el lenguaje cotidiano y moderno, por ejemplo, hablamos del complejo
de Edipo o se filtran expresiones como “nudo gordiano”, “canto de sirena” o “mirada de Medusa”.
Precisamente, el transhumanismo –en su deseo de una
humanidad perfecta– encuentra varios precedentes
míticos –que refiere a la fantasía de crear un ser vivo a imagen del hombre, pero más fuerte y mejor–. Este
mito, debemos reconocerlo, vuelve a actualizarse periódicamente: desde el relato babilónico de Gilgamesh
el inmortal, hastael rabino de Praga con su Golem.
Desde Pigmalión hasta el transhumanismo, todos estos
relatos dan cuenta del anhelo humano de autoconstruirse, mejor, superior, más longevo... |
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Revello, Rubén Oscar |
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