Rodolfo Mondolfo, El infinito en el pensamiento de la antigüedad clásica, Eudeba, Buenos Aires, 24 edición, 1971, 446 pp

Resumen: Se trata de una nueva edición de la justamente famosa obra de Mondolfo, ya publicada por Eudeba en 1952. En el capitulo primero expone el autor la tesis de Frank, en Plato und die sogenannten Pythagoreer (cap. II) , según la cual el espíritu griego tiene un acceso sólo intelectual a lo i...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Fraboschi, Azucena Adelina
Formato: Reseña libro
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2023
Materias:
PENSAMIENTO FILOSOFICO
EDAD ANTIGUA
FILOSOFIA ANTIGUA
INFINITO
RESEÑAS
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16048
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: Se trata de una nueva edición de la justamente famosa obra de Mondolfo, ya publicada por Eudeba en 1952. En el capitulo primero expone el autor la tesis de Frank, en Plato und die sogenannten Pythagoreer (cap. II) , según la cual el espíritu griego tiene un acceso sólo intelectual a lo infinito, careciendo de una actitud afectiva y valorativa frente al mismo. Dicha opinión es rechazada por Mondolfo, quien afirma: "La creación de un concepto no puede lograrla un espíritu que carezca de todo interés por él; no puede darse, por consiguiente, una comprensión intelectual de lo infinito desligada de toda comprensión estética del mismo, de manera que no puede ser «precisamente griego» el concepto de infinito y ser absolutamente «no griego» el sentimiento correspondiente" (p. 4) . El tratamiento de la antinomia así planteada constituye el contenido de este libro, desarrollado a través de cinco partes: los orígenes de la noción de infinito en Grecia, la infinitud del tiempo y la eternidad, el número infinito y lo infinitesimal, la infinitud de las magnitudes extensas y la infinitud de la potencia universal divina, y la infinitud del instante y la infinitud subjetiva. Es superfluo abundar acerca de la erudición del autor, verdadero conocedor en lo que a historia del pensamiento antiguo concierne.
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