Modos de la causalidad según Borges
Para compensar la árida abstracción de este título valgan una sirena y su naturaleza híbrida, que Borges imbrica con el problema de la causalidad en una nota al pie de “El arte narrativo y la magia” ([1932] OC I: 228): En el siglo VI, una sirena fue capturada y bautizada en el norte de Gales, y l...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Parte de libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Sur
2022
|
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15427 |
| Aporte de: |
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I33-R139-123456789-15427 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Borges, Jorge Luis, 1899-1986 LITERATURA ARGENTINA ANALISIS LITERARIO CRITICA LITERARIA CAUSALIDAD |
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Borges, Jorge Luis, 1899-1986 LITERATURA ARGENTINA ANALISIS LITERARIO CRITICA LITERARIA CAUSALIDAD Cámpora, Magdalena Modos de la causalidad según Borges |
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Borges, Jorge Luis, 1899-1986 LITERATURA ARGENTINA ANALISIS LITERARIO CRITICA LITERARIA CAUSALIDAD |
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Para compensar la árida abstracción de este título valgan una sirena y su naturaleza híbrida,
que Borges imbrica con el problema de la causalidad en una nota al pie de “El arte narrativo y la
magia” ([1932] OC I: 228):
En el siglo VI, una sirena fue capturada y bautizada en el norte de Gales, y llegó a figurar
como una santa en ciertos almanaques antiguos, bajo el nombre de Murgan. Otra, en 1403,
pasó por una brecha en un dique, y habitó en Haarlem hasta el día de su muerte. Nadie la
comprendía, pero le enseñaron a hilar y veneraba como por instinto la cruz. Un cronista del
siglo XVI razonó que no era un pescado porque sabía hilar, y que no era una mujer porque
podía vivir en el agua. ([1932] OC I: 228)
¿Qué predicar de una sirena? Que no es un pescado porque sabe hilar, y que no es una mujer
porque puede vivir en el agua. La pregunta por la naturaleza de las sirenas se diluye en
explicaciones que poco contribuyen a esclarecer el problema; al mismo tiempo, Borges ofrece la
apariencia de un orden causal y explicativo (utiliza la conjunción porque) que sería fruto de un
razonamiento ( “En el siglo XVI, un cronista razonó…”). El fragmento, en su candorosa ironía,
ilustra bastante bien la posición de Borges sobre el problema de la causalidad: no se trata de
negar que puedan haber causas; lo que se cuestiona es que esas causas sirvan para clasificar la
realidad en categorías racionales y fijas. Quizá resulte interesante, como contraste y para seguir
hilando seres imaginarios, comparar la observación de Borges con textos de la primera
modernidad filosófica que también discurren sobre sirenas... |
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