Teología pastoral y ciencias sociales: algunos antecedentes, prácticas actuales y desafíos pendientes en América Latina
El diálogo entre la teología pastoral y las demás disciplinas se puede caracterizar como complejo. Si bien la temática se enmarca en el debate más amplio sobre la relación de la teología con otras ciencias,1 también presenta problemáticas específicas.2 Cabe recordar que el Concilio Vaticano II i...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Parte de libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Javeriana
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15209 |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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TEOLOGIA PASTORAL CIENCIAS SOCIALES Bacher Martínez, Carolina Teología pastoral y ciencias sociales: algunos antecedentes, prácticas actuales y desafíos pendientes en América Latina |
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El diálogo entre la teología pastoral y las demás disciplinas se puede caracterizar como
complejo. Si bien la temática se enmarca en el debate más amplio sobre la relación de la
teología con otras ciencias,1
también presenta problemáticas específicas.2 Cabe recordar
que el Concilio Vaticano II invitó a los teólogos a buscar modos más apropiados para
formular y comunicar el depósito de la fe y a colaborar con los personas dedicadas a otras
disciplinas ofreciendo el punto de vista de la fe.
3 También instó a utilizar en la pastoral “no
sólo los principios teológicos, sino también los descubrimientos de las ciencias profanas,
sobre todo en psicología y en sociología”.
4 La misma Constitución Pastoral asumió dicho
diálogo en su desarrollo, aspecto que generó un debate entre los padres conciliares acerca
de su promulgación como constitución conciliar.5 En 2011, la Comisión Teológica
Internacional se hizo eco del tema interdisciplinario e indicó que la teología práctica se
benefició del encuentro con la sociología, la psicología y la pedagogía,6
indicando como
uno de los criterios para considerar católica a una teología: “que intente integrar pluralidad
de cuestiones y métodos en el proyecto unificado del intellectus fidei”.7 La vigencia de la
propuesta queda expresada en la exhortación Evangelii Gaudium cuando afirma que la
Iglesia valora a los teólogos y la investigación teológica que promueve el diálogo con el
mundo de las culturas y de las ciencias, ubicándola como constitutiva de la acción evangelizadora que pacifica.
8 La reciente constitución apostólica Veritatem Gaudium
propone una “inter y transdisciplinariedad ejercidas con sabiduría y creatividad a la luz de
la Revelación” como tercer criterio para la renovación de los estudios eclesiásticos en vistas
a la salida misionera de la Iglesia.9
En dicho marco, este trabajo focaliza en el diálogo de la teología pastoral con las ciencias
sociales. Según el diccionario de la Real Academia Española la expresión alude a las
disciplinas como la economía, la sociología y la antropología, que tienen por objeto “la
actividad humana en la sociedad”, distinguiéndolas de las ciencias humanas como la
historia, la filosofía y la filología que se ocuparían de “aspectos diversos de la actividad y
pensamiento humanos”.10 Pero esta distinción no se mantiene en muchos autores: J.
Mardones utiliza la expresión ciencias humanas y sociales para aludir a la historia,
sociología, política, economía, y la psicología.11 Es importante percibir que la expresión
ciencias sociales alude a un conjunto −o familia− de disciplinas cuya delimitación es
variable y que en relación a los autores y los enfoques son permeables entre sí.
12 En
ocasiones, ciencia social se usa como sinónimo de sociología... |
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