El origen del alma humana según la filosofía de A. Rosmini

Resumen: Antonio Rosmini ha sido uno de esos filósofos que han intentado hacer una verdadera filosofía cristiana: férvido creyente como era, respetando los fines y medios propios tanto de la filosofía como los de la religión cristiana, ha buscado hacer una filosofía que sirviese de base a la teo...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Darós, William Roberto
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2022
Materias:
Rosmini, Antonio, 1797-1855
FILOSOFIA ITALIANA
FILOSOFIA MODERNA
ALMA
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14815
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Resumen: Antonio Rosmini ha sido uno de esos filósofos que han intentado hacer una verdadera filosofía cristiana: férvido creyente como era, respetando los fines y medios propios tanto de la filosofía como los de la religión cristiana, ha buscado hacer una filosofía que sirviese de base a la teología. En efecto, en la obra Introducción a la filosofía, Rosmini afirma que toda su doctrina filosófica, expuesta en diversas obras, está ordenada a, 19) combatir los errores; 2°) reducir la verdad a sistema; 39) hacer una filosofía que pueda ser sólida base de las ciencias; 49) y de la cual se pueda servir la teología.' Nuestro filósofo sabía perfectamente que el Evangelio resplandece sobre todos los sistemas humanos como el sol al que no llegan las nubes de la atmósfera terrestre; no ignoraba que la sabiduría divina no tiene necesidad de un sistema filosófico para salvar a los hombres. Sin embargo, entre la revelación y una verdadera filosofía no podía haber ningún disentimiento, ya que la verdad no puede ser contraria a la verdad que es una y simple en su origen. Más aún, una verdadera filosofía ayuda a la mente humana dándole una remota preparación para la fe, en particular haciéndole sentir su necesidad. Las dudas, los errores y prejuicios que provienen de la imperfección de la razón, y que ponen obstáculo a las verdades reveladas, pueden y deben ser resueltos con la razón misma. La Iglesia católica siempre ha invitado y estimulado a que los filósofos prosigan su labor, pues quien busca la verdad no hace más que favorecerle.
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