Filosofía griega y cristianismo según W. Jaeger
Resumen: A lo largo de cincuenta años W. Jaeger se ha ocupado de grandes problemas de la filosofía griega, y lo que ha dicho sobre ellos no puede pasarse por alto. Entre sus temas predilectos debe contarse el de la relación entre la filosofía helena y el pensamiento cristiano que le sale al paso;...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14097 |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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FILOSOFIA GRIEGA FILOSOFIA COMPARADA CRISTIANISMO Jaeger, Werner Wilhelm, 1888-1961 CORRIENTES FILOSOFICAS |
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FILOSOFIA GRIEGA FILOSOFIA COMPARADA CRISTIANISMO Jaeger, Werner Wilhelm, 1888-1961 CORRIENTES FILOSOFICAS López Salgado, Cesáreo Filosofía griega y cristianismo según W. Jaeger |
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Resumen: A lo largo de cincuenta años W. Jaeger se ha ocupado de grandes problemas
de la filosofía griega, y lo que ha dicho sobre ellos no puede pasarse
por alto. Entre sus temas predilectos debe contarse el de la relación entre la
filosofía helena y el pensamiento cristiano que le sale al paso; la importancia
y el interés personal que el gran humanista ha otorgado a lo largo de toda su
vida aparecen con el debido relieve en estas palabras suyas: "Desde hace mucho
tiempo, bajo la conducción de hombres de H. Diels y U. Wilamowitz, comencé
a trabajar en la filosofía presocrática; ellos me enseñaron a ver en esta
una parte importante del genio griego. Pero, también he consagrado toda una
vida al estudio de la tradición cristiana de los primeros siglos. Y así estoy profundamente
impresionado por la continuidad de formas fundamentales de pensamiento
y expresión, que arroja victoriosamente un puente sobre la fosa que
separa dos períodos antitéticos del pensamiento humano y los integra en una
corriente de civilización más vasta que cada uno de ellos".1 Estas palabras no
sólo nos expresan lo que ha sido el tema para el investigador, sino — y esto
es lo más importante— el modo de considerarlo y de resolverlo, nos ofrecen la
conclusión esencial de esa vida de investigación. |
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