Francisco García Bazán, Plotino y la Gnosis, FECIC, Buenos Aires, 1981, 366 pp.

Las Enneadas (en II, 9) y la Vida de Platino (en XVI), que nos legara Porfirio, testimonian una amplia discusión del gran Maestro neoplatónico con los "gnósticos". ¿Quiénes son esos gnósticos? La respuesta es difícil, no sólo por la multitud de ramificaciones del gnosticismo, sino por la a...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: López Salgado, Cesáreo
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2022
Materias:
RESEÑAS
Plotino, ca. 205-270
FILOSOFIA GRIEGA
METAFISICA
FILOSOFIA ANTIGUA
ENEADAS
GNOSTICISMO
CONTEMPLACION
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14086
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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description Las Enneadas (en II, 9) y la Vida de Platino (en XVI), que nos legara Porfirio, testimonian una amplia discusión del gran Maestro neoplatónico con los "gnósticos". ¿Quiénes son esos gnósticos? La respuesta es difícil, no sólo por la multitud de ramificaciones del gnosticismo, sino por la ambigüedad misma que tiene la palabra (gnosis, gnosticismo) en aquella época, empleada con matices que van más allá de lo que hoy pueden entender historiadores de religiones, patrólogos y helenistas. Al no iniciado en los laberintos de la historia de las ideas y la trama de la constitución 'de las corrientes culturales, el problema puede parecer intrascendente, nacido tal vez de un mero prurito de curiosidad. Pero, preguntas como estas suelen llevar a revisiones, indagaciones y descubrimientos importantes en la historia de la filosofía, y así el intento por determinar quiénes son estos gnósticos con los que Platino polemiza, puede conducirnos a replanteas que iluminarán con nueva luz temas centrales del neoplatonismo (y platonismo), del gnosticismo y de la teología cristiana en su desarrollo histórico. P. García-Bazán, que dedica un respetable libro a la cuestión, se lanza al ataque de lo que él llama "ciudadela inexpugnable"— de una respuesta definitiva a esa precisa pregunta...
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