A antiga querela entre a filosofia e a poesia, e a nova querela de República X
O último livro da República começa com a euforia dos saldos positivos: “No tocante à pólis – diz Sócrates – por muitas razões entendo que a fundamos da maneira mais reta”. Essa retidão concerne diretamente “ao assunto da poesia”, isto é, à rmeza que se teve ao “não admitir de nenhum modo o que h...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Parte de libro |
| Lenguaje: | Portugués |
| Publicado: |
NAU Editora
2022
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13948 |
| Aporte de: |
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I33-R139-123456789-13948 |
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Universidad Católica Argentina |
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Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) |
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Portugués |
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ANALISIS FILOSOFICO Platón, 427-347 a. C. POESIA |
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ANALISIS FILOSOFICO Platón, 427-347 a. C. POESIA Costa, Ivana A antiga querela entre a filosofia e a poesia, e a nova querela de República X |
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ANALISIS FILOSOFICO Platón, 427-347 a. C. POESIA |
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O último livro da República começa com a euforia dos saldos positivos:
“No tocante à pólis – diz Sócrates – por muitas razões entendo que a
fundamos da maneira mais reta”. Essa retidão concerne diretamente “ao
assunto da poesia”, isto é, à rmeza que se teve ao “não admitir de nenhum
modo o que há de imitativo nela”. Por isso, pode surpreender o leitor
desprevenido que, depois desse sinal de aquiescência e plena conformidade
com o que foi dito sobre a poesia, toda a primeira metade do livro X (595a608b) seja dedicada a desdobrar uma vez mais o mesmo assunto ao qual já
se lhe dedicou a maior parte de, ao menos, dois livros inteiros. O foco do
livro X tem, não obstante, algo de novidade, porque integra aspectos
teóricos não desenvolvidos na primeira conversa sobre a poesia dos livros II
e III, isto é: uma ontologia que inclui Formas, as quais são mencionadas pela
primeira vez no livro V, e uma psicologia moral capaz de articular aspectos
éticos e cognitivos, que é introduzida no livro IV, e que concebe a alma
como sede que unica três diferentes princípios de ação em conito. Ora,
apesar do “afeto e respeito” que Sócrates diz sentir por Homero (e Platão
volta aqui, com insistência, a essa admiração),1 a objeção à poesia que se levanta em República X é mais radical do que a expressa nos livros II e III,
quando se censurava, criticava e expulsava os poetas da pólis... |
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