“Malas madres”. Maternidades en clave feminista

Este artículo busca, en primer lugar, recoger las prácticas y representaciones sobre la maternidad en un grupo de mujeres de entre 30 y 57 años, con estudios superiores, con empleo en relación de dependencia, hijos menores de 15 de años, argentinas residiendo en su país de origen, con casa propia. E...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Freire, Eugenia C.
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES) 2022
Materias:
Maternidad
Feminismo
Cambio social
Entrevistas
Acceso en línea:http://dspace.uces.edu.ar:8180/xmlui/handle/123456789/6312
Aporte de:
Repositorio Institucional (UCES) de Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES)
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description Este artículo busca, en primer lugar, recoger las prácticas y representaciones sobre la maternidad en un grupo de mujeres de entre 30 y 57 años, con estudios superiores, con empleo en relación de dependencia, hijos menores de 15 de años, argentinas residiendo en su país de origen, con casa propia. El objetivo, en primer lugar, es, a través de una serie de entrevistas individuales y semiestructuradas, conocer cuáles son los discursos que las mujeres sostienen sobre la maternidad en general y sobre sus prácticas, en particular. A partir de la confección de un corpus de análisis, poder analizar las prácticas que han sido estructuradas a lo largo de todo su proceso de socialización, para poder dar cuenta de cómo, desde la primera infancia, las mujeres son educadas para reproducir un modelo hegemónico de la maternidad. En este sentido, una primera hipótesis tomada como punto de partida para este trabajo de investigación sostiene que en el proceso de socialización, las mujeres, desde su primera infancia, adquieren un habitus específico, que no sólo tiene que ver con el hecho de convertirse en madres, sino con “ser buenas madres”, lo cual está directamente relacionado con su búsqueda del reconocimiento (Bourdieu, 1997), motivo por el cual resulta impensable, o por lo menos, difícil de imaginar, delegar su rol como madre a otros, ya que esto supone el riesgo de perder su identidad o, dicho de otra manera, su posición dentro del espacio social. A pesar de que es posible observar en estas entrevistas la adhesión y reproducción de un modelo hegemónico de maternidad, es posible verificar que esta adhesión no se da de forma total, sino como una interiorización negociada del habitus. Esto nos lleva a una segunda hipótesis que sostiene que, si bien las mujeres entrevistadas han adquirido un habitus que ha estructurado sus prácticas en cuanto a la maternidad, éste ha sido modificado en el proceso de interiorización. Las mujeres-madres realizan constantemente “negociaciones” con el “ideal de maternidad”, resultado de rupturas y emergencia de nuevas significaciones imaginarias sociales (Castoriadis, 1996). Aunque cabe señalar que, tal y como relatan las entrevistadas, estas rupturas con el mandato social suponen necesariamente la aparición de sentimientos de culpa o de violencia por parte de otros agentes sociales que tienden a corregir el desvío. Por último, me interesa destacar cómo las entrevistadas relatan las diferencias entre las prácticas observadas en sus propias madres y abuelas y las propias. Este punto lleva a una tarea, necesariamente relacionada con el objetivo político que contiene este trabajo: reflexionar sobre la posible transformación social (Butler, 2006), a través del desplazamiento del sentido “mala madre”, llevado a cabo por parte del feminismo, buscando reivindicar prácticas que hasta el momento eran (y son, aún hoy) motivo de violencia sobre las mujeres.
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