About failures and relative successes
From a concrete ethnographic example collected among the Karitiana (Tupi-Arikém indigenous people in the state of Rondônia, southwestern Brazilian Amazon), this article discusses some of the reasons why the introduction of large-scale animal husbandry in the Lowland South American societies have fai...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
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Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA
2021
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Animal husbandry Projects Indigenous Peoples Amazonia Ethnology Crianza animal Proyectos Pueblos Indígenas Amazonia Etnología Criação animal Projetos Indígenas Amazônia Etnologia Vander Velden, Felipe About failures and relative successes |
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From a concrete ethnographic example collected among the Karitiana (Tupi-Arikém indigenous people in the state of Rondônia, southwestern Brazilian Amazon), this article discusses some of the reasons why the introduction of large-scale animal husbandry in the Lowland South American societies have failed, or have at most achieved relative successes. Built as an important part of public policies officially directed at indigenous peoples since at least the beginning of the 20th century, animal husbandry is based on a series of assumptions incompatible with Amerindian forms of relationship with non-human beings. Such imbalances explain the failure of the multiple attempts to implement livestock, fish farming or poultry farming (among others) in Amazonian indigenous villages, suggesting that such activities do not seem to be good alternatives for economic sustainability of these populations. |
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I28-R265-article-82872021-06-03T00:36:12Z About failures and relative successes Sobre fracasos y éxitos relativos Sobre fracassos e êxitos relativos Vander Velden, Felipe Animal husbandry Projects Indigenous Peoples Amazonia Ethnology Crianza animal Proyectos Pueblos Indígenas Amazonia Etnología Criação animal Projetos Indígenas Amazônia Etnologia From a concrete ethnographic example collected among the Karitiana (Tupi-Arikém indigenous people in the state of Rondônia, southwestern Brazilian Amazon), this article discusses some of the reasons why the introduction of large-scale animal husbandry in the Lowland South American societies have failed, or have at most achieved relative successes. Built as an important part of public policies officially directed at indigenous peoples since at least the beginning of the 20th century, animal husbandry is based on a series of assumptions incompatible with Amerindian forms of relationship with non-human beings. Such imbalances explain the failure of the multiple attempts to implement livestock, fish farming or poultry farming (among others) in Amazonian indigenous villages, suggesting that such activities do not seem to be good alternatives for economic sustainability of these populations. A partir de un ejemplo etnográfico concreto situado entre los Karitiana (pueblo indígena de lengua Tupi-Arikém en el estado de Rondônia, sudoeste de la Amazonía brasileña), este artículo discute algunas de las razones por las cuales la introducción de la crianza de animales en gran escala entre las sociedades nativas de las tierras bajas sudamericanas han fracasado y obtuvieron, en el mejor de los casos, éxitos relativos. Construida como parte importante de las políticas públicas oficialmente dedicadas a los pueblos indígenas desde el inicio del siglo XX, la crianza de animales se basa en una serie de presupuestos incompatibles con las formas amerindias de relación con los seres no humanos. Tales divergencias explican el fracaso de los múltiples intentos de implementación de la ganadería, piscicultura o avicultura (entre otras) en aldeas indígenas amazónicas, sugiriendo que tales actividades no parecen constituir buenas alternativas para la sostenibilidad económica de esas poblaciones. A partir de um exemplo etnográfico concreto coletado entre os Karitiana (povo indígena de língua Tupi-Arikém no estado de Rondônia, sudoeste da Amazônia brasileira), este artigo discute algumas das razões pelas quais a introdução da criação de animais em larga escala entre sociedades nativas das terras baixas sul-americanas têm fracassado, ou têm obtido, no máximo, êxitos relativos. Construída como parte importante das políticas públicas oficialmente voltadas aos povos indígenas desde o início do século XX, a criação animal baseia-se em uma série de pressupostos incompatíveis com as formas ameríndias de relação com os seres não humanos. Tais descompassos explicam a falência das múltiplas tentativas de implementação da pecuária, da piscicultura ou da avicultura (entre outras) em aldeias indígenas amazônicas, sugerindo que tais atividades não parecem constituir boas alternativas para a sustentabilidade econômica dessas populações. Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA 2021-03-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículos evaluados por pares application/pdf text/html http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/8287 10.34096/runa.v42i1.8287 RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol 42 No 1 (2021): Cuestiones, dilemas y desafíos metodológicos en investigaciones sobre seguridad pública, violencia(s) y activismos; 391-407 RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 42 Núm. 1 (2021): Cuestiones, dilemas y desafíos metodológicos en investigaciones sobre seguridad pública, violencia(s) y activismos; 391-407 RUNA, archivo para las ciencias del hombre; v. 42 n. 1 (2021): Cuestiones, dilemas y desafíos metodológicos en investigaciones sobre seguridad pública, violencia(s) y activismos; 391-407 1851-9628 0325-1217 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/8287/8805 http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/8287/8987 Derechos de autor 2021 Felipe Vander Velden https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |