La doctrina de los dos caminos y los dos espíritus en sus etapas iniciales y en los dos primeros siglos cristianos
La presente nota expone un recorrido histórico de los inicios y continuidades de la metáfora de los “dos caminos” que se ofrecen a la opción humana: el del bien, que lleva a la vida, y el del mal, que lleva a la muerte, en relación con aquella de los “dos espíritus”, que se hacen presentes para insp...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
1993
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/8354 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La presente nota expone un recorrido histórico de los inicios y continuidades de la metáfora de los “dos caminos” que se ofrecen a la opción humana: el del bien, que lleva a la vida, y el del mal, que lleva a la muerte, en relación con aquella de los “dos espíritus”, que se hacen presentes para inspirar al ser humano para ir por uno u otro de esos caminos. Así, se observa la presencia de esta caracterización, primero, en el mundo helénico, luego, en el oriente medio, en tercer lugar, en el mundo judío, en cuarto lugar, en los primeros textos cristianos (la “Didajé” y la Carta de Bernabé) y, finalmente, en “El Pastor de Hermas”, que se erige como el primer texto en la literatura cristiana que expone de manera sistemática y expresa esta doctrina del “discernimiento de espíritus”. |
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