Los componentes de la imagen divina en el hombre según el “De hominis opificio” de Gregorio de Nisa

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En los capítulos IV y V del tratado De hominis opificio de Gregorio de Nyssa la relación hombre-Dios aparece planteada dentro de un marco de referencia complejo y elocuente: la creación de la humanidad en tanto muestra la potestad regia de que goza el hombre. El hombre se presenta aquí como imagen....

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ritacco, Graciela Lidia
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 1975
Materias:
Gregory of Nyssa
Man as image
Human freedom
God
Creation
Gregorio de Nyssa
Hombre como imagen
Libertad humana
Dios
Creación
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7939
Aporte de:
Patristica et Mediævalia de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R260-article-79392021-03-06T22:53:26Z Los componentes de la imagen divina en el hombre según el “De hominis opificio” de Gregorio de Nisa The Components of the Divine Image in the Man According to the "De hominis opificio” of Gregory of Nyssa Ritacco, Graciela Lidia Gregory of Nyssa Man as image Human freedom God Creation Gregorio de Nyssa Hombre como imagen Libertad humana Dios Creación En los capítulos IV y V del tratado De hominis opificio de Gregorio de Nyssa la relación hombre-Dios aparece planteada dentro de un marco de referencia complejo y elocuente: la creación de la humanidad en tanto muestra la potestad regia de que goza el hombre. El hombre se presenta aquí como imagen. Y Gregorio le otorga tres grupos de propiedades: (i) la realeza, libertad, virtud, inmortalidad y justicia; (ii) pureza, impasibilidad, beatitud, alejamiento de todo mal; (iii). Logos, diánoia, agápe. Así, en este trabajo analizamos, en forma pormenorizada, cada una de estas cualidades que Gregorio atribuye a la imagen en los capítulos IV y V del De hominis opificio. In chapters IV and V of the treatise De hominis opificio by Gregory of Nyssa, the relationship between man and God is set out within a complex and eloquent frame of reference: the creation of humanity insofar as it shows the royal power enjoyed by man. Man is presented here as an image. And Gregory gives him three groups of properties: (i) royalty, freedom, virtue, immortality and justice; (ii) purity, impassivity, beatitude, freedom from all evil; (iii) Logos, diánoia, agápe. Thus, in this work we analyze, in detail, each of these qualities that Gregory attributes to the image in chapters IV and V of De hominis opificio. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 1975-07-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7939 Patristica et Mediævalia; Vol 1 (1975); 49-76 Patristica et Mediævalia; Vol. 1 (1975); 49-76 2683-9636 0325-2280 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7939/6991
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