Aspectos físicos y metafísicos de la doctrina de la luz en San Buenaventura

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Este artículo analiza el concepto de “luz” en su desarrollo histórico entre dos posibles explicaciones: la lectura física considera a la luz como un accidente, como una cualidad de la sustancia; la otra lectura, la metafísica, la presenta como una fuente de influencia divina. Específicamente, en el...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cresta, Gerald
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2009
Materias:
Light
Metaphysics
Good
Bonaventure
Knowledge
Luz
Metafísica
Bien
Buenaventura
Conocimiento
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7812
Aporte de:
Patristica et Mediævalia de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R260-article-78122021-02-19T13:37:19Z Aspectos físicos y metafísicos de la doctrina de la luz en San Buenaventura Physical and Metaphysical Aspects of the Doctrine of Light in Saint Bonaventure Cresta, Gerald Light Metaphysics Good Bonaventure Knowledge Luz Metafísica Bien Buenaventura Conocimiento Este artículo analiza el concepto de “luz” en su desarrollo histórico entre dos posibles explicaciones: la lectura física considera a la luz como un accidente, como una cualidad de la sustancia; la otra lectura, la metafísica, la presenta como una fuente de influencia divina. Específicamente, en el caso de Buenaventura la doctrina de la luz aparece como una síntesis de elementos aristotélicos y neoplatónicos. La elección de Buenaventura del hylemorfismo de Aristóteles es la base para un pluralismo universal de formas substanciales, en el que la luz asume, luego, el rol de una condición trascendental para la certeza de nuestro conocimiento. También, esta certitudinalis cognitio se presenta en el pensamiento de Buenaventura como una tendencia hacia el bien. Si la luz de Dios tiene una influencia fundamental en el acceso a la verdad y el conocimiento humano tiende hacia el bien como su causa final, entonces hay una conexión entre el bien y la luz. Al considerar esto, nuestro objetivo es proponer lo trascendental como una parte esencial de la contribución de Buenaventura a una –aunque no sistemática– metafísica. This article analyses the concept of “light” in its historical development between two possibilities of explanation: the physical view considers light as an accident, like a quality of substance; the second, metaphysical view, shows it as a source of divine influence. Specifically, in the case of Bonaventure the doctrine of light appears as a synthesis of Aristotelian and Neoplatonic elements. Bonaventure's option for the Aristotelian hylemorfism is the basis for a universal pluralism of substantial forms, in which light assumes later the role of a transcendental condition for certainty in our knowledge. Also, this certitudinalis cognitio is presented in Bonaventure's thought as a tendency to good. If the light of God has a fundamental inf1uence in the acquirement of truth and human knowledge tends to good as final cause, so there is a connection between good and light. In considering this, an attempt is made to propose the transcendental as essential part of Bonaventure's contribution to one –although not systematic– metaphysics. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2009-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7812 Patristica et Mediævalia; Vol 30 (2009); 83-98 Patristica et Mediævalia; Vol. 30 (2009); 83-98 2683-9636 0325-2280 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7812/6869
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