Sobre las fuentes de la condena de 1277. La nobilitas en el libro De amore de Andreas Capellanus y en los tratados éticos del aristotelismo radical
En el prólogo de su Syllabus de 1277 el obispo Etienne Tempier condena el libro De amare o De deo Amoris, atribuido a Andreas Capellanus. El Syllabus prohíbe la lectura del De amore junto con algunos tratados de necromancia. A raíz de esta referencia explícita al libro, pero no a su contenido, mucho...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
2010
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7793 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En el prólogo de su Syllabus de 1277 el obispo Etienne Tempier condena el libro De amare o De deo Amoris, atribuido a Andreas Capellanus. El Syllabus prohíbe la lectura del De amore junto con algunos tratados de necromancia. A raíz de esta referencia explícita al libro, pero no a su contenido, mucho se ha discutido acerca del De amore como posible fuente de las tesis condenadas por Tempier. |
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