Las “nociones primeras” de Avicena como fuente de la doctrina de los trascendentales en Tomás de Aquino

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La doctrina de los trascendentales en la Edad Media sostiene que hay ciertas nociones primeras concebidas por el intelecto y comunes a todas las cosas. Avicena es una de las fuentes principales de esta doctrina y su influencia en la conceptualización de Tomás de Aquino sobre esta doctrina es decisiv...

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Autor principal: Limardo, Darío José
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2013
Materias:
Doctrine of trascendentals
Avicenna
primary notions
Thomas Aquinas
epistemology
Doctrina de los trascendentales
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epistemología
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7772
Aporte de:
Patristica et Mediævalia de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R260-article-77722021-02-19T13:34:54Z Las “nociones primeras” de Avicena como fuente de la doctrina de los trascendentales en Tomás de Aquino The "First Notions" of Avicenna as Source of the Doctrine of the Transcendentals in Thomas Aquinas Limardo, Darío José Doctrine of trascendentals Avicenna primary notions Thomas Aquinas epistemology Doctrina de los trascendentales Avicena nociones primarias Tomás de Aquino epistemología La doctrina de los trascendentales en la Edad Media sostiene que hay ciertas nociones primeras concebidas por el intelecto y comunes a todas las cosas. Avicena es una de las fuentes principales de esta doctrina y su influencia en la conceptualización de Tomás de Aquino sobre esta doctrina es decisiva. En este trabajo, para mostrar esta influencia presentamos diversas tesis desde los puntos de vista epistemológico, lógico y ontológico que están implícitas en una doctrina de los primeros conceptos. Luego discutimos la posición de Aertsen, que sostiene que no se encuentra en Avicena doctrina de los trascendentales alguna, puesto que considera que no hay una relación conceptual entre las nociones primarias. Nuestro objetivo es arribar a la misma conclusión que Aertsen, pero a través de distintos argumentos. The doctrine of transcendentals in the Middle Ages implies that there are certain concepts primarily conceived by the intellect and common to all things. Avicena is one of the major sources of this doctrine and his influence in Thomas Aquinas' conceptualization of the doctrine is decisive. To show this influence, in the present paper we establish a few theses from the epistemological, logical and ontological point of view that are implied in a doctrine of first concepts. Then we discuss Aertsen's position, according to which there is not any doctrine of transcendentals in Avicenna, due to the lack of a conceptual relation among the primary notions. Our aim is to espouse the same position as Aertsen but because of different reasons. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2013-12-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7772 Patristica et Mediævalia; Vol 34 (2013); 73-89 Patristica et Mediævalia; Vol. 34 (2013); 73-89 2683-9636 0325-2280 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7772/6838
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