Acerca de la Prudentia en los primeros comentarios a la Ethica vetus. La Lectura Abrincensis in Ethicam Veterem (ca. 1230)

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El presente artículo se centra en la forma en que los primeros comentaristas de la Ethica vetus (Libros II y III de la Ética Nicomáquea de Aristóteles) entendieron la noción de prudentia. Para ello, este trabajo analiza un caso particular: la anónima Lectura Abrincensis in Ethicam veterem (ca. 1230)...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cervera Novo, Violeta
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2016
Materias:
13th century
Critical edition
Prudentia
Aristotle
Reception
siglo XIII
edición crítica
prudentia
Aristóteles
recepción
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7733
Aporte de:
Patristica et Mediævalia de Universidad de Buenos Aires
id I28-R260-article-7733
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spelling I28-R260-article-77332021-02-19T13:27:07Z Acerca de la Prudentia en los primeros comentarios a la Ethica vetus. La Lectura Abrincensis in Ethicam Veterem (ca. 1230) On the Prudentia in the First Commentaries to the Ethica Vetus. The Lectura Abrincensis in Ethicam Veterem (ca. 1230) Cervera Novo, Violeta 13th century Critical edition Prudentia Aristotle Reception siglo XIII edición crítica prudentia Aristóteles recepción El presente artículo se centra en la forma en que los primeros comentaristas de la Ethica vetus (Libros II y III de la Ética Nicomáquea de Aristóteles) entendieron la noción de prudentia. Para ello, este trabajo analiza un caso particular: la anónima Lectura Abrincensis in Ethicam veterem (ca. 1230), cuya comprensión de la prudentia está estrechamente relacionada con la Summa de bono de Felipe el Canciller (ca. 1228). El Apéndice ofrece una edición crítica de un extracto de la Lectura Abrincensis. This paper focuses on the way in which the first commentators of the Ethica vetus (Books II and III of Aristotle’s Nicomachean Ethics) understood the notion of prudentia. In order to do this, this work analyses one particular case: the anonymous Lectura Abrincensis in Ethicam veterem (ca. 1230), whose understanding of prudentia is closely related to Phillip the Chancellor’s Summa de bono (ca. 1228). The Appendix offers a critical edition of an excerpt of the Lectura Abrincensis. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2016-12-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7733 Patristica et Mediævalia; Vol 37 (2016); 15-35 Patristica et Mediævalia; Vol. 37 (2016); 15-35 2683-9636 0325-2280 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7733/6811
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