Dioses, inteligencias y ángeles de Alberto Magno a Bertoldo de Moosburg

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Proclo es una de las fuentes indirectas más importantes del pensamiento medieval. A través del Liber de causis y del corpus Dionysiacum muchas de sus doctrinas fueron asimiladas por el pensamiento cristiano latino medieval. En determinados casos, sus doctrinas pasaron directamente al pensamiento cri...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ludueña, Ezequiel
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2016
Materias:
Proclus
Henads
Gods
School of Cologne
Berthold of Moosburg
Proclo
Hénadas
Dioses
Escuela de Colonia
Bertoldo de Moosburg
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CdF/article/view/4356
Aporte de:
Cuadernos de Filosofía de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R247-article-43562020-08-03T19:01:46Z Dioses, inteligencias y ángeles de Alberto Magno a Bertoldo de Moosburg Ludueña, Ezequiel Proclus Henads Gods School of Cologne Berthold of Moosburg Proclo Hénadas Dioses Escuela de Colonia Bertoldo de Moosburg Proclo es una de las fuentes indirectas más importantes del pensamiento medieval. A través del Liber de causis y del corpus Dionysiacum muchas de sus doctrinas fueron asimiladas por el pensamiento cristiano latino medieval. En determinados casos, sus doctrinas pasaron directamente al pensamiento cristiano manteniéndose una continuidad; en otros, la relación entre Proclo y los pensadores medievales se da no por continuidad, sino por ruptura. Tal es el caso de la doctrina procleana de las hénadas. Queremos señalar aquí la forma en que esta doctrina fue recibida -primero indirectamente, luego directamente- en la hoy llamada “Escuela de Colonia”. Proclus is one of the main indirect sources of medieval thought. Through the Liber de causis and corpus Dionysiacum the many of his doctrines were asimilated by medieval Latin Christian thought. In certain cases, there was a continuity between his doctrines and Crhistian thought; but some of his teachings were rebutted by Christian thinkers. Such was the case with the Proclean doctrine of the henads. We wish to indicate how that doctrine was receptioned -first, indicrectly, the directly- by the so-called “School of Cologne”.  Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2016-05-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CdF/article/view/4356 10.34096/cf.n66.4356 Cuadernos de filosofía; Núm. 66 (2016); 47-59 2362-485X 0590-1901 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CdF/article/view/4356/3859
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