Cultura y pobreza. Aportes para el estudio de la práctica de los sectores populares
La práctica de los sectores populares aparece para la investigación como un objeto opaco. Esta opacidad reside en dificultades de acceso al objeto de orden epistemológico —distintos modos de percibir, agrupar y definir el universo de estudio—, de orden metodológico —la traducibilidad de conceptos y...
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Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA
2000
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I28-R246-article-47202023-06-27T20:56:38Z Cultura y pobreza. Aportes para el estudio de la práctica de los sectores populares Leschziner, Vanina Kuasñosky, Silvia sectores populares prácticas sociales y producciones discursivas análisis cultural poder y política estructura y sujeto La práctica de los sectores populares aparece para la investigación como un objeto opaco. Esta opacidad reside en dificultades de acceso al objeto de orden epistemológico —distintos modos de percibir, agrupar y definir el universo de estudio—, de orden metodológico —la traducibilidad de conceptos y de códigos de un campo a otro—, de orden teórico —construcción de herramientas conceptuales que puedan dar cuenta de la especificidad del tema- y de orden político —la conciencia de la propia situación e interés de clase al objetivar al otro. Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA 2000-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo evaluado por pares application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/4720 10.34096/cas.i11.4720 Cuadernos de antropología social; Núm. 11 (2000): Antropología de la Cultura 1850-275X 0327-3776 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/4720/4217 |
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La práctica de los sectores populares aparece para la investigación como un objeto opaco. Esta opacidad reside en dificultades de acceso al objeto de orden epistemológico —distintos modos de percibir, agrupar y definir el universo de estudio—, de orden metodológico —la traducibilidad de conceptos y de códigos de un campo a otro—, de orden teórico —construcción de herramientas conceptuales que puedan dar cuenta de la especificidad del tema- y de orden político —la conciencia de la propia situación e interés de clase al objetivar al otro. |
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