Muertos griegos, seres sintientes. El uso de las emociones de los muertos como una herramienta jurídica en Atenas clásica

Anger is a valuable tool for the functioning of ethical, moral, and political relationships. On the other hand, it is seen as a threat to social bonds due to its destructive and vindictive nature. However, in certain contexts, abrupt feelings like anger and its counterpart, the fear of retaliation b...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: de Graaff, Florencia
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2026
Materias:
retórica forense - emociones - escatología - institucionalidad
Acceso en línea:https://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/analesHAMM/article/view/16179
Aporte de:
Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna de Universidad de Buenos Aires
id I28-R242-article-16179
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spelling I28-R242-article-161792026-03-30T18:03:30Z Muertos griegos, seres sintientes. El uso de las emociones de los muertos como una herramienta jurídica en Atenas clásica de Graaff, Florencia retórica forense - emociones - escatología - institucionalidad Anger is a valuable tool for the functioning of ethical, moral, and political relationships. On the other hand, it is seen as a threat to social bonds due to its destructive and vindictive nature. However, in certain contexts, abrupt feelings like anger and its counterpart, the fear of retaliation by the angry party, can be identified as reactive emotions that incentivise judges to rule in one way or another. Events that require justice to compensate the harmed individual evoke emotional responses in victims, judges, and the general public. But what happens when the emotion is experienced by a deceased individual? We aim to analyse some passages illustrating how orators used popular knowledge about the vengeful anger of the deceased to instil fear in jurors in and, thereby, encourage them to convict. Additionally, we will explore how this rhetorical tool brought about the creation of a fictional audience that, enforcing traditional values, filled the institutional gap inherent in the classical legal system, which lacked a hierarchical entity to regulate the trial’s content or the judges’ votes. El enojo es una herramienta valiosa para el funcionamiento de las relaciones morales y políticas. Por otro lado, es considerado como una amenaza a los vínculos sociales por su naturaleza vindicativa. Sin embargo, en ciertos contextos, las sensaciones bruscas como el enojo y su contracara, el miedo a las represalias de quien se enoja, pueden ser identificadas como emociones reactivas que incentivan a los jueces a fallar de tal o cual forma. Los eventos que requieren que la justicia repare a la persona dañada evocan respuestas emocionales en las víctimas, en los jueces y en el público en general. ¿Pero qué ocurre cuando la emoción es experimentada por un muerto?  En el presente trabajo nos proponemos analizar unos pasajes que ilustran cómo los oradores utilizaron el conocimiento popular sobre el enojo vengativo de los muertos para estimular el miedo en los jurados y, así, impulsarlos a condenar. Asimismo, veremos cómo esta herramienta retórica importó la creación de una audiencia ficcional que, velando por la defensa de los valores tradicionales, llenara la brecha institucional propia del sistema jurídico clásico, que no contaba con un ente jerárquico que regulara el contenido del juicio o el voto de los jueces.  Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2026-03-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/analesHAMM/article/view/16179 10.34096/ahamm.v59.2.16179 Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna; Vol. 59 Núm. 2 (2025) 1853-1555 1514-9927 spa https://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/analesHAMM/article/view/16179/15991 Derechos de autor 2026 Florencia de Graaff https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
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