Rasgos narrativos de Andronico y Atanasia (BHG 123 j)
Se hace un estudio narratológico de la versión 123j contenida en el ms. Matritensis BNE 4787 (con testimonio parcial del Sinaiticus 530 y del Marcianus II 151), señalando aspectos vinculados con la estructura narrativa, los actantes/oponentes/ayudantes, el tiempo, el espac...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
2020
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I28-R241-article-10013 |
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I28-R241-article-100132021-04-14T14:44:10Z Rasgos narrativos de Andronico y Atanasia (BHG 123 j) Narrative characteristics of Andronicus and Athanasia (BHG 123 j) Cavallero, Pablo narration hagiography Andronicus Athanasia narración hagiografía Andronico Atanasia Se hace un estudio narratológico de la versión 123j contenida en el ms. Matritensis BNE 4787 (con testimonio parcial del Sinaiticus 530 y del Marcianus II 151), señalando aspectos vinculados con la estructura narrativa, los actantes/oponentes/ayudantes, el tiempo, el espacio, el narrador y narratario. Con estos elementos estructurales, de actores, de acontecimientos, de tiempo y de espacio, el narrador construye una fábula en la que la historia de Andronico y Atanasia parte de una ‘posibilidad’ (qué camino de santidad seguir), desarrolla su ‘realización’ (la vida eremítica) y llega a un ‘resultado’ (concreción del proceso de santificación), evidenciado por los milagros y reconocimientos logrados ya en vida. El texto resultante se yergue como objeto de entretenimiento y, a la vez, de edificación moral y espiritual, y además como una velada ‘propaganda’ de los lugares taumatúrgicos, para lo cual los rasgos narrativos son esenciales. It is made here a narratological study of the version 123j that is included in the manuscript Matritensis BNE 4787 (with partial testimony of the mss. Sinaiticus 530 and Marcianus II 151). They are pointed out some aspects linked with the narrative structure, the actants/ opponents/ assistants, the time, the space, the narrator, the narratee. With these structural elements, of actors, of events, of time and of space, the narrator constructs a fable where the story of Andronicus and Athanasia departs from a ‘possibility’ (what holiness way to a ‘result’ (the concreteness of the holiness process), made evident by the miracles and awards achieved already in their lives. The resultant text appears as an entertainment subject and, at the same time, as a subject of moral and spiritual building, and as a hidden ‘propaganda’ of the thaumaturgic places; in order to achieve all that, the narrative characteristics are essential. must be followed?), it develops its ‘fulfilment’ (the eremitic life) and arrives Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2020-11-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf text/html http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/10013 10.34096/afc.i33.10013 Anales de Filología Clásica; Vol. 2 Núm. 33 (2020): La narración en Bizancio: perspectivas narratológicas sincrónicas y diacrónicas; 31-41 2362-4841 0325-1721 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/10013/8764 http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/10013/8765 |
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Se hace un estudio narratológico de la versión 123j contenida en el ms. Matritensis BNE 4787 (con testimonio parcial del Sinaiticus 530 y del Marcianus II 151), señalando aspectos vinculados con la estructura narrativa, los actantes/oponentes/ayudantes, el tiempo, el espacio, el narrador y narratario. Con estos elementos estructurales, de actores, de acontecimientos, de tiempo y de espacio, el narrador construye una fábula en la que la historia de Andronico y Atanasia parte de una ‘posibilidad’ (qué camino de santidad seguir), desarrolla su ‘realización’ (la vida eremítica) y llega a un ‘resultado’ (concreción del proceso de santificación), evidenciado por los milagros y reconocimientos logrados ya en vida. El texto resultante se yergue como objeto de entretenimiento y, a la vez, de edificación moral y espiritual, y además como una velada ‘propaganda’ de los lugares taumatúrgicos, para lo cual los rasgos narrativos son esenciales. |
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