Diálogo, apropiación y crítica entre Platón y Aristóteles. la historia de la filosofía en la constitución de la filosofía aristotélica

La labor histórico-filosófica de Aristóteles ha sido severamente cuestionada por deformar la comprensión histórica a través de la superposición de conceptos y términos propios. Se sostiene que Aristóteles no intenta establecer la verdad histórica sino demostrar su propia superioridad respecto de los...

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Detalles Bibliográficos
Otros Autores: Di Camillo, Silvana Gabriela
Formato: info:eu-repo/semantics/other Proyecto de investigación publishedVersion
Publicado: 2016
Materias:
HISTORIA DE LA FILOSOFIA
FILOSOFÍA ANTIGUA
HUMANIDADES
FILOSOFIA
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/4935
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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description La labor histórico-filosófica de Aristóteles ha sido severamente cuestionada por deformar la comprensión histórica a través de la superposición de conceptos y términos propios. Se sostiene que Aristóteles no intenta establecer la verdad histórica sino demostrar su propia superioridad respecto de los pensadores anteriores. Más recientemente se ha insistido en el carácter problemático de la filosofía aristotélica, reconociendo la necesidad de la consideración histórica para identificar las dificultades y comparar las soluciones dialécticamente. No se trata, entonces, de mostrar su superioridad, sino de un determinado enfoque para alcanzar la verdad. de acuerdo con este principio, el objetivo principal de esta investigación es identificar la incidencia que la apropiación y crítica de la filosofía platónica ha tenido en la constitución de la filosofía aristotélica. la imposibilidad de abarcar la totalidad de temas abordados por Platón y Aristóteles nos obliga a elegir, entre los muchos problemas que los ocuparon, los siguientes ejes, en función de los diversos intereses de los investigadores que integran el equipo: a) la noción de eîdos en la Metafísica; b) la concepción de filosofía en Protréptico y Metafísica; c) la caracterización de la verdad en Metafísica; d) el concepto de imitación en Poética. El tratamiento de estos distintos ejes temáticos permitirá revelar hasta qué punto doctrinas metafísicas, gnoseológicas, lógicas y estéticas de Aristóteles se fueron constituyendo y moldeando gradualmente, como resultado de sostenidos esfuerzos por superar las dificultades que el examen crítico ponía en evidencia. Con ello, nos proponemos explicar la constitución y desarrollo de la filosofía aristotélica, sea como reapropiación consciente del pasado filosófico, sea como reacción polémica frente a las posiciones de su maestro.
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