La recepción del naturalismo político aristotélico en la explicación del surgimiento del orden político en la Edad Media

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Nuestra hipótesis de trabajo en la presente investigación afirma, contra cierta perspectiva de la historiografía tendiente a subsumir la filosofia política medieval en las categorías de la filosofia política clásica, la autonomía y originalidad en los tratados medievales, incluso a la hora de incorp...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ferreiro, Jazmín
Otros Autores: Bertelloni, Francisco
Formato: Tesis doctoral acceptedVersion
Lenguaje:Español
Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras 2015
Materias:
ARISTOTELES
POLITICA
EDAD MEDIA
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/1450
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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La recepción del naturalismo político aristotélico en la explicación del surgimiento del orden político en la Edad Media
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description Nuestra hipótesis de trabajo en la presente investigación afirma, contra cierta perspectiva de la historiografía tendiente a subsumir la filosofia política medieval en las categorías de la filosofia política clásica, la autonomía y originalidad en los tratados medievales, incluso a la hora de incorporar nociones del contexto greco- romano. Pondremos esta hipótesis a prueba a través del análisis de la recepción tardomedieval del denominado "naturalismo político" aristotélico, recepción de la que tomaremos cuenta a través de tres de sus principales figuras: Tomás de Aquino, Juan de Paris y Marsilio de Padua. Para decirlo más claramente: efectivamente, la Política de Aristóteles fue utilizada a la hora de componer los nuevos tratados de teoría política del siglo XIII y XIV, numerosas citas y referencias al texto aristotélico, y, en particular, a las "tesis naturalistas", son prueba de ello. Los textos que conforman el corpus a analizar contienen pasajes en apariencia aristotélicos. Así, la descripción del origen del orden político en los textos de Tomás de Aquino, Juan de Paris y Marsilio de Padua, ofrece al lector una teoría política en apariencia aristotélica, adoptando vocabulario e ideas de la Política de Aristóteles. No se pone, pues, en duda la existencia de una influencia directa de los textos recién descubiertos de Aristóteles en el pensamiento medieval, sino el hecho de que el pensamiento definido como "naturalismo político" tenga el mismo sentido y alcance en Aristóteles y en los filósofos medievales. Nuestra tesis se inscribe, de esta manera, en la discusión de la historiografia contemporánea acerca de la presencia y el alcance del naturalismo político de Aristóteles en los textos de teoría política medievales. El objetivo es así el de determinar si la relación entre ambas tradiciones, la del pensamiento político clásico y la del pensamiento político medieval, es de ruptura o continuidad en relación al denominado "naturalismo político" de Aristóteles.
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