Los Hebreos en el Gran Canaan del Bronce Antiguo al Bronce tardío

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Este estudio tiene como objetivo introducir la idea de la necesidad de una perspectiva de análisis mucho más comprensiva de las diversas facetas de la realidad pasada y la crucial importancia que adquiere, para discernirla, la investigación de los procesos que originaron al fenómeno etnocultural heb...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gandulla, Bernardo
Otros Autores: Finet, André
Formato: Tesis doctoral acceptedVersion
Lenguaje:Español
Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras 2015
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/1396
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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description Este estudio tiene como objetivo introducir la idea de la necesidad de una perspectiva de análisis mucho más comprensiva de las diversas facetas de la realidad pasada y la crucial importancia que adquiere, para discernirla, la investigación de los procesos que originaron al fenómeno etnocultural hebreo en él marco del Gran Canaan. Si ubicamos el problema a tratar en un medio como el Gran Canaan, que a su vez es una construcción macrorregional instrumental, es precisamente porque en los diferentes acercamientos a la cuestión que hemos venido realizando durante varios años hemos percibido que una interpretación convincente del proceso que nos preocupa no es posible sino en un contexto multicultural en el que el Canaan nuclear constituye el vértice de convergencia, o si se quiere la encrucijada. Por otra parte, según nuestro punto de vista, esa confluencia de elementos étnicos y culturales también exhibe una orientación bastante clara cuyo centro de irradiación principal se halla en las áreas septentrionales (Transcaucasia y Mesopotamia superior), circunstancia que también nos ha inducido a adoptar al constructo geográfico del Gran Canaan como área de indagación. Esta región ha sido escasamente considerada hasta hoy como factor determinante en el proceso cuya naturaleza aspiramos desentrañar. Si ello ha sido así se debe a la tendencia a considerar como dominante la influencia meridional, es decir Egipto. No pretendemos negar ni desestimar esta influencia pero creemos que ha sido hipervalorada ya que la influencia egipcia, salvo en las regiones del Sinai y el Negev y aún allí no de manera continua, no ha tenido casi incidencia en los períodos y ámbitos centrales formativos de la cultura canaanea de la que el fenómeno hebreo es parte.
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