Naturaleza no humana y naturaleza en lo humano. Nuevas perspectivas a partir de lecturas críticas del materialismo posthumano

El presente plan investiga la conceptualización filosófica de la naturaleza (especialmente en sus relaciones con la naturaleza humana) abierta por el materialismo post-fundacional (y, en tanto tal, posthumano), particularmente de la línea francesa (Blanchot, Foucault, Deleuze y Derrida). La propuest...

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Detalles Bibliográficos
Otros Autores: Billi, Noelia
Formato: info:eu-repo/semantics/other Proyecto de investigación publishedVersion
Publicado: 2018
Materias:
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA POSTHUMANA
HUMANIDADES
FILOSOFIA
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/11529
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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description El presente plan investiga la conceptualización filosófica de la naturaleza (especialmente en sus relaciones con la naturaleza humana) abierta por el materialismo post-fundacional (y, en tanto tal, posthumano), particularmente de la línea francesa (Blanchot, Foucault, Deleuze y Derrida). La propuesta se enfoca en los modos de distribución (ontológica, epistemológica, estética) de lo existente y pone en cuestión las operaciones de binarización y jerarquización entre dos "mundos" o "ámbitos": el natural y el no-natural, el de la Naturaleza y el de la Cultura, el de la naturaleza y el de la mente/psique/alma humana. Asumiendo el diagnóstico nietzscheano que localiza en la escisión entre un mundo-aquí y un mundo-del-más-allá el "error" idealista de la tradición occidental en el que aún persistimos, adoptamos un marco teórico materialista post-fundacional que se despliega en las críticas al idealismo ínsito a las operaciones de separación jerarquizantes que construyen entidades trascendentes y las ponen como fundamento ontológico de lo que existe. Dicho materialismo se revela como post-humano en la medida en que la posición de un fundamento idealista es solidaria de la construcción del Hombre como telos ontológico, y en consecuencia, como criterio y centro de los órdenes epistemológicos, estéticos y políticos.
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