07. Espacio e iconografía en la pintura románica
En un importante trabajo, convertido en un “clásico” de la literatura especializada, sostenía Panofsky que “en el arte del Nor-Oeste europeo (cuyo límite en la Edad Media debería ser trazado más bien según los Apeninos que según los Alpes) se verifica manera de una mucho más radical que en el...
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval
1978
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I28-R156-filodigital-180612025-03-07T16:31:17Z 07. Espacio e iconografía en la pintura románica Corti, Francisco ARTE ROMÁNICO CRÍTICA DE ARTE ICONOGRAFÍA En un importante trabajo, convertido en un “clásico” de la literatura especializada, sostenía Panofsky que “en el arte del Nor-Oeste europeo (cuyo límite en la Edad Media debería ser trazado más bien según los Apeninos que según los Alpes) se verifica manera de una mucho más radical que en el Sur-Este bizantinista, la transformación de la tradición tardo-clásica”. Dicha transformación según el citado autor comprende entre otras cosas “la destrucción de los últimos residuos de la visión perspectiva clásica”, lo cual lo conduce a afirmar que: “con esta transformación radical parece que se hubiera renunciado definitivamente a todo ilusionismo espacial; sin embargo, ella significa justamente la condición previa para la generación de una concepción espacial moderna. Pues la pintura románica al reducir de la misma manera y con igual decisión, cuerpo y espacio a términos estrictamente bi-dimensionales, afirma y sella por primera vez la homogeneidad entre ambos, desde el momento en que la laxa unidad óptica que los vinculaba se convierte en una unidad firme y sustancial. A partir de tal situación, cuerpo y espacio quedarán vinculados para siempre, de tal manera que cuando el cuerpo se libera nuevamente del vínculo superficial, no podrá aumentar su relieve sin que el espacio (ilusorio!!) aumente junto con él”. Fil: Corti, Francisco. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. 1978 2024-09-20T17:19:00Z 2024-09-20T17:19:00Z info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18061 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ application/pdf 265-301 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval Anales de Historia Antigua y Medieval. Vol. 18/9 |
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FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) |
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se verifica manera de una mucho más
radical que en el Sur-Este bizantinista, la transformación de la tradición
tardo-clásica”. Dicha transformación según el citado autor comprende entre otras cosas “la destrucción de los últimos residuos de la visión perspectiva clásica”, lo cual lo conduce a afirmar que: “con esta transformación radical parece que se hubiera renunciado definitivamente a todo ilusionismo espacial; sin embargo, ella significa justamente la condición previa para la generación de una concepción espacial moderna. Pues la pintura románica al reducir de la misma manera y con igual decisión, cuerpo
y espacio a términos estrictamente bi-dimensionales, afirma y sella por
primera vez la homogeneidad entre ambos, desde el momento en que la
laxa unidad óptica que los vinculaba se convierte en una unidad firme
y sustancial. A partir de tal situación, cuerpo y espacio quedarán vinculados para siempre, de tal manera que cuando el cuerpo se libera nuevamente del vínculo superficial, no podrá aumentar su relieve sin que el
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