Meditation According to Anselm of Canterbury

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Fil: Martines, Paulo. Universidad Estatal de Maringá; Brasil.

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Martines, Paulo
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Inglés
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Alejandro Korn. Sección de Filosofía Medieval. 2023
Materias:
MEDIEVAL CONTEMPLATION
MONASTIC THEOLOGY
MEDITATION
MEDIEVAL PREACHING
MIDDLE AGES
CONTEMPLACIÓN MEDIEVAL
TEOLOGIA MONASTICA
MEDITACION
ORACION MEDIEVAL
EDAD MEDIA
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17428
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R156-filodigital-174282023-12-20T15:50:11Z Meditation According to Anselm of Canterbury Martines, Paulo MEDIEVAL CONTEMPLATION MONASTIC THEOLOGY MEDITATION MEDIEVAL PREACHING MIDDLE AGES CONTEMPLACIÓN MEDIEVAL TEOLOGIA MONASTICA MEDITACION ORACION MEDIEVAL EDAD MEDIA Fil: Martines, Paulo. Universidad Estatal de Maringá; Brasil. Con el tema de la meditación somos introducidos directamente en el ámbito de la espiritualidad monástica, de la cual San Anselmo de Canterbury es uno de los representantes más significativos de la Alta Edad Media. Como monje benedictino, él reconoce y vive plenamente la reflexión sobre sí mismo entendida como introspección: se trata del ejercicio del retiro para, en silencio, buscar a Dios. El distanciarse del mundo (un tipo de contemptus mundi) y el amor del reino de Dios constituyen los signos más indicativos de la felicidad que puede ser experimentada por un monje del siglo XI. Uno de los primeros aspectos de la meditación es la conquista del yo interior como auto reconocimiento del alma para la búsqueda de Dios a través de la fe. Este trabajo se centrará en la discusión sobre la meditación en el contexto de la espiritualidad monástica de la época de Anselmo de Canterbury y en el modelo de oración meditativa elaborado sobre (1) el Proslogion, un tratado conocido por ser una meditación de la razón de la fe; y (2) la Tercera Meditación, que considera la redención de la condición humana. El objetivo del trabajo es mostrar que la meditación y la contemplación, según San Anselmo, alcanzan su completo significado por medio del misterio de la salvación. 2023-12-20T15:50:11Z 2023-12-20T15:50:11Z 2019/07/01 info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion 0325-2280 info:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.34096/petm.v40.n1.7154 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17428 eng https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess application/pdf Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Alejandro Korn. Sección de Filosofía Medieval. Patristica et Mediaevalia, Vol. 40.1
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