Aldeanos, participación y poder político. San Bartolomé de los Pinares (Ávila) en la segunda mitad del siglo XV

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Fil: Ginestet, Marcela María. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ginestet, Marcela María
Formato: Artículo Info:eu-repo/semantics/publishedVersion nfo:eu-repo/semantics/artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval 01-1
Materias:
ALTA EDAD MEDIA
POBLACION AGRICOLA
PARTICIPACIÓN POLÍTICA
ADMINISTRACIÓN
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16727
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R156-filodigital-167272023-10-04T15:06:25Z Aldeanos, participación y poder político. San Bartolomé de los Pinares (Ávila) en la segunda mitad del siglo XV Ginestet, Marcela María ALTA EDAD MEDIA POBLACION AGRICOLA PARTICIPACIÓN POLÍTICA ADMINISTRACIÓN Fil: Ginestet, Marcela María. Universidad Nacional de La Plata; Argentina. En el análisis de los concejos castellanos diversos autores, utilizando diferentes estrategias, métodos y supuestos, se han ocupado por identificar un grupo que surge a través de los documentos, en forma permanente y que presenta grados de actuación en los que se descubren múltiples matices. Se trata de los «Hombres Buenos». En esa dirección, María del Carmen Carlé, en un estudio clásico!, al perseguir una respuesta al interrogante de quiénes componen este grupo, comienza su estudio con un análisis exhaustivo, bibliográfico y documental-institucional que, al mismo tiempo, le permite contrastar teorías y definiciones de esta categoría utilizadas en otras áreas fuera de la región castellana. Considera su actuación en los concejos en tres campos de la vida municipal: el jurídico, el económico y el financiero. De acuerdo con quienes aparecen en el gobierno del concejo de las villas y de las aldeas, identifica a este grupo con el de los vecinos a los que entiende como aquéllos que reunían tres elementos: propiedad, residencia y pechos. Desde este punto de vista, en las aldeas los equipara con los labradores. Para Carlé, «Hombres Buenos» no designa una clase social definida sino que, más bien, indica una «situación relacional» y de privilegio frente al núcleo más importante de los vecinos, pues no todos sus integrantes poseen la calidad de hombres buenos, y respecto de la totalidad de los habitantes del término. 01-12-1998 2023-08-28T19:51:20Z 2023-08-28T19:51:20Z info:eu-repo/semantics/article Info:eu-repo/semantics/publishedVersion nfo:eu-repo/semantics/artículo 4023277 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16727 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ application/pdf 135-149 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna 31, 135-149. (1998)
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