La peregrinación a Santiago de Compostela: una aproximación global
Fil: Barros, Carlos. Universidad de Santiago de Compostela; España.
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval
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I28-R156-filodigital-165452023-07-11T18:03:42Z La peregrinación a Santiago de Compostela: una aproximación global Barros, Carlos EDAD MEDIA EDAD MODERNA TRANSICIÓN TESTAMENTOS COSMOVISION ESPAÑA Fil: Barros, Carlos. Universidad de Santiago de Compostela; España. En latín clásico peregrinus es “extranjero”, primera acepción del término que no perderá cuando se cristianice al devenir la peregrinación en parte esencial del ideal evangelizador? , en metáfora del tránsito al más allá. San Isidoro de Sevilla, transmisor por excelencia de la cultura antigua al Medioevo, apunta así, entre los siglos VI y VIL que “peregrino” es el que “se encuentra lejos de su patria”. Durante la Plena Edad Media el peregrino será el que se expatría para hacer un viaje iniciático: visitare loca sacra. De esta sagrada y masiva peregrinación, que contribuyó no poco a la construcción del Medioevo europeo, nos ha tocado decir algo en esta obra colectiva en honor a Jacques Le Goff, ¿desde dónde hacerlo mejor que desde Santiago de Compostela, patria universal del peregrino medieval? 01-12-2006 2023-07-04T16:19:40Z 2023-07-04T16:19:40Z info:eu-repo/semantics/article nfo:eu-repo/semantics/publishedVersion nfo:eu-repo/semantics/artículo 15149927 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16545 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ 227-238 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna. Vol. 39 |
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