Luchas burguesas en el siglo XII. Realidades y proyecciones históricas

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Con diferentes cambios de interpretación, las rebeliones urbanas del siglo XII fueron consideradas como una prueba de que la conciencia social de los burgueses se manifestó entonces de manera diáfana. Este concepto que se adueñó de los historiadores liberales clásicos, fue mantenido por sus críticos...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Astarita, Carlos
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval 01/0
Materias:
HISTORIA MEDIEVAL
BURGUESÍA
REBELIONES
HISTORIOGRAFÍA
SISTEMAS POLÍTICOS
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16433
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R156-filodigital-164332024-11-22T16:04:47Z Luchas burguesas en el siglo XII. Realidades y proyecciones históricas Bourgeois Struggles in the XII Century. Realities and Historical Projections Astarita, Carlos HISTORIA MEDIEVAL BURGUESÍA REBELIONES HISTORIOGRAFÍA SISTEMAS POLÍTICOS Con diferentes cambios de interpretación, las rebeliones urbanas del siglo XII fueron consideradas como una prueba de que la conciencia social de los burgueses se manifestó entonces de manera diáfana. Este concepto que se adueñó de los historiadores liberales clásicos, fue mantenido por sus críticos marxistas y reaparece hoy en el análisis neoclásico. En todas estas versiones, esa forma de situarse en el mundo medieval fue considerada un anticipo de la constitución del mundo moderno, en tanto los burgueses actuaron haciendo o controlando el mercado. Este punto de vista se impugna en el presente artículo. Para ello se procede a: 1) mostrar el formalismo de las elaboraciones clásicas, heterodoxas y neoclásicas; 2) se propone que esos movimientos se generaron por pequeñas cuestiones concretas y sus protagonistas fueron descubriendo poco a poco sus objetivos; 3) que su meta llegó a ser la organización institucional, es decir, la comuna o el concejo que los eclesiásticos impedían organizar; 4) se termina alegando que sin un gran proyecto, es decir, sin una idea general finalista, esas prácticas urbanas (revolucionarias o no) contribuyeron a la génesis del sistema político moderno y de su sociedad civil. Fil: Astarita, Carlos. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Fil: Astarita, Carlos. Universidad Nacional de La Plata; Argentina. 01/06/2012 2023-05-23T20:19:54Z 2023-05-23T20:19:54Z 15149927 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16433 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ 341-367 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna. Vol. 44
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