El conocimiento como hecho social y la verdad científica como pragmatismo
El llamado programa fuerte de Barnes y Bloor se enmarca dentro de la línea disidente de la sociología del conocimiento. Para los disidentes, los problemas de justificación, los conceptos de verdad, validez, racionalidad, etc. no son exclusivos de la epistemología sino que deben ser abarcados con un...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Artículo artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Medicina. Departamento de Humanidades Médicas. Unidad Académica de Bioética
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://www.fmv-uba.org.ar/comunidad/revistasylibrosdigitales/antropologia/VolIV_N1_2009/el%20conocimiento.pdf http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=biophro&d=volIV_1-6_htm |
| Aporte de: |
| Sumario: | El llamado programa fuerte de Barnes y Bloor se enmarca dentro de la línea disidente de la sociología del conocimiento. Para los disidentes, los problemas de justificación, los conceptos de verdad, validez, racionalidad, etc. no son exclusivos de la epistemología sino que deben ser abarcados con un enfoque sociológico. No obstante, no todos los disidentes coinciden en sus apreciaciones acerca de dichos conceptos. |
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