Discursos del cuerpo en Roma
Este libro reúne una serie de reflexiones acerca de los modos como los antiguos romanos inscribieron en los textos sus fantasías, preocupaciones, temores y saberes, culturales y sociales, en torno del cuerpo, realizadas a partir de un material de análisis representativo que incluye discursos de sop...
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras
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I28-R145-saberes-schniebs_html2023-09-04 Filología clásica Roma Géneros literarios spa Discursos del cuerpo en Roma info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo libro Schniebs, Alicia 978-987-1785-21-6 http://publicaciones.filo.uba.ar/discursos-del-cuerpo-en-roma Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras Este libro reúne una serie de reflexiones acerca de los modos como los antiguos romanos inscribieron en los textos sus fantasías, preocupaciones, temores y saberes, culturales y sociales, en torno del cuerpo, realizadas a partir de un material de análisis representativo que incluye discursos de soporte iconográfico y lingüístico y, dentro de estos últimos, textos literarios de distintos géneros (comedia, épica, elegía, epyllion, novela, prosa oratoria y miscelánea, poesía yámbica y didáctica) y épocas (siglos III a. C. - III d. C.) y también no literarios, como las tabillas de maldición de las prácticas mágicas. Se postula que esas representaciones, producidas y consumidas por una mirada que responde al orden gnoseológico sustentado en y por la elite masculina, instalan y consolidan una distribución de identidades y diferencias, formulada en términos dicotómicos, a la vez que dejan entrever el carácter contradictorio e inestable del mismo binarismo que promueven. Colección Saberes http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=seriesfilo&d=saberes-schniebs_html |
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Este libro reúne una serie de reflexiones acerca de los modos como los antiguos romanos inscribieron en los textos sus fantasías, preocupaciones, temores y saberes, culturales y sociales, en torno del cuerpo, realizadas a partir de un material de análisis representativo que incluye discursos de soporte iconográfico y lingüístico y, dentro de estos últimos, textos literarios de distintos géneros (comedia, épica, elegía, epyllion, novela, prosa oratoria y miscelánea, poesía yámbica y didáctica) y épocas (siglos III a. C. - III d. C.) y también no literarios, como las tabillas de maldición de las prácticas mágicas. Se postula que esas representaciones, producidas y consumidas por una mirada que responde al orden gnoseológico sustentado en y por la elite masculina, instalan y consolidan una distribución de identidades y diferencias, formulada en términos dicotómicos, a la vez que dejan entrever el carácter contradictorio e inestable del mismo binarismo que promueven. |
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