(Sin)sentidos de la violencia en el arte contemporáneo. Una indagación desde la teoría mimética.
La ponencia explica la inusitada presencia de la violencia en las artes contemporáneas apelando a la teoría mimética de Girard. Para él la cultura, siendo la religión su expresión más antigua, funciona como sistema de contención de la violencia en sí violento, al montarse sobre una lógica de diferen...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"
2017
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/849 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=849_oai |
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I28-R145-849_oai |
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I28-R145-849_oai2025-10-30 Juan Manuel Díaz Leguizamón; Universidad El Bosque Universidad Javeriana 2017-11-13 11:20:40 La ponencia explica la inusitada presencia de la violencia en las artes contemporáneas apelando a la teoría mimética de Girard. Para él la cultura, siendo la religión su expresión más antigua, funciona como sistema de contención de la violencia en sí violento, al montarse sobre una lógica de diferenciación sacrificial originada en el asesinato de una víctima propiciatoria. Ésta sirve de chivo expiatorio, hace catarsis de la violencia de todos contra todos, reconduciéndola contra uno solo. El cristianismo revela la inocencia de las víctimas denunciando la arbitrariedad de los mecanismos sacrificiales, con el peligroso efecto de impedirles seguir conteniendo la violencia. La desacralización conduce a la modernidad secular, ahora impotente para frenar el desencadenamiento de la violencia. La liberación de la violencia lleva a las artes hoy a tratar de reencauzarla: 1- imitando sus impulsos destructivos, con una normalización, banalización y estetización de la destructividad que la hace objeto de goce y consumo; 2- procurando resistirla, contenerla y expiarla dándole un sentido nuevo, en un momento en que ni la religión ni la política parecen capacitadas para ello. La obsesiva presencia de la violencia en las artes contemporáneas revela una relación clave con el fenómeno ético-político de la creciente preocupación por las víctimas. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/849 es II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" <span id="docs-internal-guid-c38af063-112c-91c0-e8a8-47b5d6cd53c7"><p dir="ltr"><span>Los autores/as que envíen sus trabajos para su participación y publicación en actas aceptan las siguientes condiciones: </span></p><ul><li dir="ltr"><p dir="ltr">Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden al comité organizador del evento el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en las actas de este evento.</p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado aquí (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en las actas de este evento.</span></p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</span></p></li></ul></span> II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"; I Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" filosofía del arte, historia del arte, estética, teorías del arte, teoría mimética teoría mimética; arte y violencia; sacrificio; estética; filosofía e historia del arte (Sin)sentidos de la violencia en el arte contemporáneo. Una indagación desde la teoría mimética. Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=849_oai |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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La ponencia explica la inusitada presencia de la violencia en las artes contemporáneas apelando a la teoría mimética de Girard. Para él la cultura, siendo la religión su expresión más antigua, funciona como sistema de contención de la violencia en sí violento, al montarse sobre una lógica de diferenciación sacrificial originada en el asesinato de una víctima propiciatoria. Ésta sirve de chivo expiatorio, hace catarsis de la violencia de todos contra todos, reconduciéndola contra uno solo. El cristianismo revela la inocencia de las víctimas denunciando la arbitrariedad de los mecanismos sacrificiales, con el peligroso efecto de impedirles seguir conteniendo la violencia. La desacralización conduce a la modernidad secular, ahora impotente para frenar el desencadenamiento de la violencia. La liberación de la violencia lleva a las artes hoy a tratar de reencauzarla: 1- imitando sus impulsos destructivos, con una normalización, banalización y estetización de la destructividad que la hace objeto de goce y consumo; 2- procurando resistirla, contenerla y expiarla dándole un sentido nuevo, en un momento en que ni la religión ni la política parecen capacitadas para ello. La obsesiva presencia de la violencia en las artes contemporáneas revela una relación clave con el fenómeno ético-político de la creciente preocupación por las víctimas. |
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