Isaak Bábel, Osip Mandelstam y Nadezda Mandelstam: Judaísmo y memoria como prácticas de resistencia literaria y desterritorialización.
Amos Oz afirma que el judaísmo no es una línea de sangre, sino de texto. Lo que le permite al pueblo su supervivencia en un ámbito hostil es la construcción comunitaria de una cierta narrativa que sostiene y aloja determinadas prácticas significantes que constituyen una identidad común. Es decir: la...
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
I Encuentro Internacional sobre Identidades
2023
|
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/EII/EII/paper/view/7581 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=eii&d=7581_oai |
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I28-R145-7581_oai2025-10-24 María Carolina Fabrizio; FFYL- UBA 2023-10-04 11:50:44 Amos Oz afirma que el judaísmo no es una línea de sangre, sino de texto. Lo que le permite al pueblo su supervivencia en un ámbito hostil es la construcción comunitaria de una cierta narrativa que sostiene y aloja determinadas prácticas significantes que constituyen una identidad común. Es decir: la genealogía judía se constituye a partir de una biblioteca oral y escrita que se transmite de generación en generación.Este ejercicio de la memoria fue particularmente importante en la diáspora en los países eslavos luego de la Revolución de Octubre. A pesar de que la colectividad judía era vista con recelo y en ocasiones perseguida, muchos escritores judíos eslavos tuvieron un importante impacto en la literatura y usaron la palabra como espacio de desterritorialización.Este trabajo se propone analizar de qué manera Isaak Bábel, Osip Mandelstam y Nadezda Mandelstam instauraron prácticas literarias de resistencia a partir de este lugar de enunciación de identidad judía, y cómo en estas prácticas la oralidad ocupó un lugar central. http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/EII/EII/paper/view/7581 es I Encuentro Internacional sobre Identidades Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br /> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. I Encuentro Internacional sobre Identidades; I Encuentro Internacional sobre Identidades Isaak Bábel, Osip Mandelstam y Nadezda Mandelstam: Judaísmo y memoria como prácticas de resistencia literaria y desterritorialización. Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=eii&d=7581_oai |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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Amos Oz afirma que el judaísmo no es una línea de sangre, sino de texto. Lo que le permite al pueblo su supervivencia en un ámbito hostil es la construcción comunitaria de una cierta narrativa que sostiene y aloja determinadas prácticas significantes que constituyen una identidad común. Es decir: la genealogía judía se constituye a partir de una biblioteca oral y escrita que se transmite de generación en generación.Este ejercicio de la memoria fue particularmente importante en la diáspora en los países eslavos luego de la Revolución de Octubre. A pesar de que la colectividad judía era vista con recelo y en ocasiones perseguida, muchos escritores judíos eslavos tuvieron un importante impacto en la literatura y usaron la palabra como espacio de desterritorialización.Este trabajo se propone analizar de qué manera Isaak Bábel, Osip Mandelstam y Nadezda Mandelstam instauraron prácticas literarias de resistencia a partir de este lugar de enunciación de identidad judía, y cómo en estas prácticas la oralidad ocupó un lugar central. |
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