Signos de la otredad inmigrante en “El cortero” de Salman Rushdie. Una mirada desde la sociosemiótica y la teoría poscolonial
“El cortero” (1994), cuento del escritor anglo-indio Salman Rushdie, ficcionaliza las experiencias de distintas generaciones de una familia de inmigrantes de la India en el Londres post-imperial y sus esfuerzos por asimilarse. Los personajes migrantes representan la otredad cultural y racial frente...
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Jornadas de Literatura Inglesa de la UBA
2023
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/JLI/IVJLI/paper/view/7094 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=jli&d=7094_oai |
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I28-R145-7094_oai2025-10-30 Andrea Puchmüller 2023-04-05 20:29:05 “El cortero” (1994), cuento del escritor anglo-indio Salman Rushdie, ficcionaliza las experiencias de distintas generaciones de una familia de inmigrantes de la India en el Londres post-imperial y sus esfuerzos por asimilarse. Los personajes migrantes representan la otredad cultural y racial frente a la sociedad dominante inglesa. Este trabajo se centra en explorar cómo opera el concepto de otredad en la narración de Rushdie y qué códigos culturales se le atribuyen a la misma. Como encuadre hermenéutico, se propone una perspectiva sociosemiótica, que toma como punto de partida a la otredad como código cultural, y la teoría poscolonial de Bhabha (1994), que proporciona un marco interpretativo de la cultura como un tercer espacio. En “El cortero”, el otro se ficcionaliza como signo polisémico definido por unidades culturales como la hibridez, la liminalidad y la provisionalidad. La otredad “inmigrante” se configura, además, como anomalía y como amenaza al orden social establecido; construcción que resulta de la xenofobia y del estereotipo o fijeza cultural. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/JLI/IVJLI/paper/view/7094 es Jornadas de Literatura Inglesa de la UBA Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Jornadas de Literatura Inglesa de la UBA; IV Jornadas de Literatura Inglesa de la UBA: Alteridades y anomalías en el territorio de la ciudad El cortero; Rushdie; otredad; hibridez; anomalía Signos de la otredad inmigrante en “El cortero” de Salman Rushdie. Una mirada desde la sociosemiótica y la teoría poscolonial Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=jli&d=7094_oai |
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“El cortero” (1994), cuento del escritor anglo-indio Salman Rushdie, ficcionaliza las experiencias de distintas generaciones de una familia de inmigrantes de la India en el Londres post-imperial y sus esfuerzos por asimilarse. Los personajes migrantes representan la otredad cultural y racial frente a la sociedad dominante inglesa. Este trabajo se centra en explorar cómo opera el concepto de otredad en la narración de Rushdie y qué códigos culturales se le atribuyen a la misma. Como encuadre hermenéutico, se propone una perspectiva sociosemiótica, que toma como punto de partida a la otredad como código cultural, y la teoría poscolonial de Bhabha (1994), que proporciona un marco interpretativo de la cultura como un tercer espacio. En “El cortero”, el otro se ficcionaliza como signo polisémico definido por unidades culturales como la hibridez, la liminalidad y la provisionalidad. La otredad “inmigrante” se configura, además, como anomalía y como amenaza al orden social establecido; construcción que resulta de la xenofobia y del estereotipo o fijeza cultural. |
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