“Lo OjovulvA”. Intervenciones trans-utópicas en antiguos mitos amerindios
Inicialmente, Lo OjovulvA surgió de investigaciones estético-antropológicas del Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance de la UBA, que intentaban visibilizar y generar provisorias “línea de fuga” frente a los disciplinamientos y las violencias que se ejercen sobre nuestras corporalidades...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"
2020
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/IIJICYV/paper/view/4859 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=4859_oai |
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I28-R145-4859_oai2025-10-30 EACYP Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance; FFyL, UBA - CONICET 2020-05-26 18:40:23 Inicialmente, Lo OjovulvA surgió de investigaciones estético-antropológicas del Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance de la UBA, que intentaban visibilizar y generar provisorias “línea de fuga” frente a los disciplinamientos y las violencias que se ejercen sobre nuestras corporalidades y en especial sobre nuestras sexualidades. A partir del motivo mítico transcultural de la “vagina dentada” (que Citro había etnografiado entre los pueblos originarios tobas del Chaco argentino), emergió un reversionamiento utópico de ese híbrido monstruoso: “Lo OjovulvA”. Este fue el resultante del ensamblamiento entre: un objeto matérico, poéticas sonoras, un cuerpo gestual-textual mutante, un ojo-cámara fotográfico (disparado por Batalla) y un discurso-concepto: “la máquina de guerra cínica”. En una segunda etapa, abrimos esta obra a la reflexión dialógica con otrxs autorxs de la Red de Investigación de y desde los cuerpos. Así, co-construimos una interpretación crítica que retoma las nociones de “imagen-síntoma” (Didi-Huberman), “escencialismo estratégico-operacional” (Spivak-Butler), “artefacto protésico” (Haraway) y “máquina de guerra” (Deleuze y Guattari). Lo OjovulvA reemergió entonces como la encarnación estratégica de un deseo-síntoma colectivo: un intento de horadar los patrones ontológicos–epistémicos-políticos de la modernidad-colonialidad-heteronormatividad que hasta hoy atraviesan nuestras corporalidades (humano/no-humano, civilización/barbarie, hombre/mujer, razón/ sexualidad, teoría/práctica, ciencia/arte), para construir otros modos posibles, parciales y situados, de ver/conocer/habitar el mundo. Pero como esa tarea exige una interpelación crítica constante y móvil, fuimos impulsadxs a parir un nuevo reversionamiento utópico de aquel híbrido interespecie e intercultural, que ahora también devino intersexual; y al cual denominamos interrogativamente Le OjovulvAGlandeanO. http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/IIJICYV/paper/view/4859 es II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" <span id="docs-internal-guid-c38af063-112c-91c0-e8a8-47b5d6cd53c7"><p dir="ltr"><span>Los autores/as que envíen sus trabajos para su participación y publicación en actas aceptan las siguientes condiciones: </span></p><ul><li dir="ltr"><p dir="ltr">Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden al comité organizador del evento el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en las actas de este evento.</p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado aquí (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en las actas de este evento.</span></p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</span></p></li></ul></span> II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"; II JORNADAS INTERNACIONALES "CUERPO Y VIOLENCIA EN LA LITERATURA Y LAS ARTES VISUALES CONTEMPORÁNEAS" performance- transutopia - mito - sexualidades “Lo OjovulvA”. Intervenciones trans-utópicas en antiguos mitos amerindios Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=4859_oai |
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Inicialmente, Lo OjovulvA surgió de investigaciones estético-antropológicas del Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance de la UBA, que intentaban visibilizar y generar provisorias “línea de fuga” frente a los disciplinamientos y las violencias que se ejercen sobre nuestras corporalidades y en especial sobre nuestras sexualidades. A partir del motivo mítico transcultural de la “vagina dentada” (que Citro había etnografiado entre los pueblos originarios tobas del Chaco argentino), emergió un reversionamiento utópico de ese híbrido monstruoso: “Lo OjovulvA”. Este fue el resultante del ensamblamiento entre: un objeto matérico, poéticas sonoras, un cuerpo gestual-textual mutante, un ojo-cámara fotográfico (disparado por Batalla) y un discurso-concepto: “la máquina de guerra cínica”. En una segunda etapa, abrimos esta obra a la reflexión dialógica con otrxs autorxs de la Red de Investigación de y desde los cuerpos. Así, co-construimos una interpretación crítica que retoma las nociones de “imagen-síntoma” (Didi-Huberman), “escencialismo estratégico-operacional” (Spivak-Butler), “artefacto protésico” (Haraway) y “máquina de guerra” (Deleuze y Guattari). Lo OjovulvA reemergió entonces como la encarnación estratégica de un deseo-síntoma colectivo: un intento de horadar los patrones ontológicos–epistémicos-políticos de la modernidad-colonialidad-heteronormatividad que hasta hoy atraviesan nuestras corporalidades (humano/no-humano, civilización/barbarie, hombre/mujer, razón/ sexualidad, teoría/práctica, ciencia/arte), para construir otros modos posibles, parciales y situados, de ver/conocer/habitar el mundo. Pero como esa tarea exige una interpelación crítica constante y móvil, fuimos impulsadxs a parir un nuevo reversionamiento utópico de aquel híbrido interespecie e intercultural, que ahora también devino intersexual; y al cual denominamos interrogativamente Le OjovulvAGlandeanO. |
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