Hermenéutica de la ilusión: la etnología fenomenológica del Marcelo Bórmida y su construcción de los indígenas del Gran Chaco
El objetivo general de este trabajo es hacer un análisis crítico de la producción etnográfica de la autodenominada etnología fenomenológica. En primer lugar, y tras una breve introducción histórica, haremos una revisión de los fundamentos teórico-epistemológicos manejados por esta corriente, exponie...
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Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA
1996
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I28-R145-4799_oai2025-11-17 Gordillo, Gastón 1996-09-01 El objetivo general de este trabajo es hacer un análisis crítico de la producción etnográfica de la autodenominada etnología fenomenológica. En primer lugar, y tras una breve introducción histórica, haremos una revisión de los fundamentos teórico-epistemológicos manejados por esta corriente, exponiendo lo que consideramos son sus principales falencias. Luego analizaremos la contradictoria aplicación por parte de Bórmida y sus seguidores de sus propios postulados en su producción etnográfica. La forma en la que su ideología política se expresaba en el campo y en sus escritos, y la imagen ilusoria y ahistórica que construyeron de los grupos indígenas por ellos estudiados. application/pdf https://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/4799 10.34096/cas.i9.4799 spa Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA https://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/4799/4295 Cuadernos de antropología social; Núm. 9 (1996) 1850-275X 0327-3776 Hermenéutica de la ilusión: la etnología fenomenológica del Marcelo Bórmida y su construcción de los indígenas del Gran Chaco info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cantropo&d=4799_oai |
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El objetivo general de este trabajo es hacer un análisis crítico de la producción etnográfica de la autodenominada etnología fenomenológica. En primer lugar, y tras una breve introducción histórica, haremos una revisión de los fundamentos teórico-epistemológicos manejados por esta corriente, exponiendo lo que consideramos son sus principales falencias. Luego analizaremos la contradictoria aplicación por parte de Bórmida y sus seguidores de sus propios postulados en su producción etnográfica. La forma en la que su ideología política se expresaba en el campo y en sus escritos, y la imagen ilusoria y ahistórica que construyeron de los grupos indígenas por ellos estudiados. |
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